《孔子集語》卷七

《說苑·復恩》　孔子曰："北方有獸，其名曰蹷，前足鼠，後足兔。是獸也，甚矣其愛蛩蛩、巨虛也，食得甘草，必齧以遺蛩蛩、巨虛，蛩蛩、巨虛見人將來，必負蹶以走。蹶非性之愛蛩蛩、巨虛也，為其假足之故也；二獸者，亦非性之愛蹷也，為其得甘草而遺之故也。夫禽獸昆蟲，猶知比假而相有報也，況於士君子之欲興名利於天下者乎？"

《說苑·尊賢》　介子推行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視，還，曰："廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。"仲尼曰："合二十五人之智，智於湯武；並二十五人之力，力於彭祖。以治天下，其固免矣！"

《說苑·尊賢》　孔子閒居，喟然而嘆曰："銅鞮伯華而無死，天下其有定矣！"子路曰："願聞其為人也何若？"孔子曰："其幼也，敏而好學；其壯也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人。"子路曰："其幼也，敏而好學，則可；其壯也，有勇而不屈，則可；夫有道又誰下哉？"孔子曰："由不知也。吾聞之，以眾攻寡，而無不消也；以貴下賤，無不得也。昔在周公旦，制天下之政，而下士七十人，豈無道哉？欲得士之故也。夫有道而能下於天下之士，君子乎哉！"

《說苑·正諫》　諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰："吾從其諷諫矣乎！"夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君，寧危身，危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權時，調其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。

《白虎通·諫諍》　孔子曰："諫有五，吾從諷之諫。事君，進思盡忠，退思補過，去而不訕，諫而不露。"

《說苑·正諫》　楚昭王欲之荊台游，司馬子綦進諫曰："荊台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其樂使人遺老而忘死，人君游者，盡以亡其國。願大王勿往游焉。"王曰："荊台乃吾地也，有地而游之，子何為絕我游乎？"怒而擊之。於是令尹子西駕安車四馬，徑於殿下，曰："今日荊台之游，不可不觀也。"王登車而拊其背曰："荊台之游，與子共樂之矣。"步馬十里，引轡而止，曰："臣不敢下車，願得有道，大王肯聽之乎？"王曰："第言之。"令尹子西曰："臣聞之，為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；為人臣而諛其君者，刑罰不足以誅也。若司馬子綦者，忠臣也；若臣者，諛臣也。願大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦。"王曰："若我能止聽，公子獨能禁我游耳。後世游之，無有極時，奈何？"令尹子西曰："欲禁後世易耳，願大王山陵崩阤，為陵於荊台，未嘗有持鐘鼓管弦之樂而游於父之墓上者也。"於是王還車，卒不游荊台，令罷先置。孔子從魯聞之，曰："美哉令尹子西！諫之於十里之前，而權之於百世之後者也。"

《說苑·雜言》　齊高廷問於孔子曰："廷不曠山，不直地，衣蓑，提執，精氣以問事君之道，願夫子告之。"孔子曰："貞以乾之，敬以輔之，待人無倦，見君子則舉之，見小人則退之，去爾噁心，而忠與之，敏其行，修其禮，千里之外，親如兄弟。若行不敏，禮不合，對門不通矣。"

《抱朴子·外篇·逸民》　昔顏回死，魯定公將躬吊焉，使人訪仲尼。仲尼曰："凡在邦內，皆臣也。"定公乃升，自東階，行君禮焉。

《長短經·臣術》　子貢曰："陳靈公君臣宣淫於朝，泄冶諫而殺之，是與比干同也，可謂仁乎？"子曰："比干於紂，親則叔父，官則少師，忠款之心，在於存宗廟而已。故以必死爭之，冀身死之後，而紂悔悟，其本情在乎仁也。泄冶位為下大夫，無骨肉之親，懷寵不去。以區區之一身，欲正一國之淫昏，死而無益，可謂懷矣。《詩》云：'民之多僻，無自立辟。'其泄冶之謂乎！"