《列子集釋》卷第六　力命篇

魏人有東門吳者，其子死而不憂。王叔岷曰：御覽五一八、記纂淵海四八、五一，事文類聚後集七，合璧事類前集三二，引“者”下並有“年四十”，三字。“其子死而不憂”，並作“有一子，喪之而不憂”。其相室曰：伯峻案：禮記曲禮下“士不名家相、長妾”，相室疑即家相，疏所謂助知家事者。釋文云：相，息亮切。“公之愛子伯峻案：御覽五一八引“子”下有“也”字。天下無有。今子死不憂，何也？”東門吳曰：“吾常無子，盧文弨曰：“常”當作“嘗”。無子之時不憂。今子死，乃與嚮無子同，釋文“嚮”作“鄉”，云：音向。臣奚憂焉？”王重民曰：吉府本“臣”作“詎”，疑本作“奚巨憂焉”。奚巨複詞，讀者不達其義，遂以意移於奚字之上也。伯峻案：御覽五一八引作“又奚憂焉”。又案：戰國策秦策應侯答秦昭王亦用此事，偽作列子者蓋本之。又案：顏氏家訓勸學篇：“王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也”，即用此事。

農赴時，商趣利，釋文云：趣音趨。工追術，仕逐勢，勢使然也。然農有水旱，商有得失，工有成敗，仕有遇否，釋文雲否，蒲鄙切。命使然也。〔注〕自然冥運也。〔解〕夫士、農、工、商各趣利而逐勢者，力所為也。水旱、成敗、否泰者，力所不能成，則委命以自安之。是收其橾榆而不損護也。世人皆以無可奈何乃推之於命耳。不能力求者，迷於似得者也。東門吳善安於命者也，非謂善於知命者也。若生者有生生者，是得夫所以造吾命者；復安肯委命於生者，是得夫所以迭處迭去也。若知命者，當委命而任力焉。秦恩復曰：盧注“橾榆”句未詳。孫詒讓曰：解“橾”當作“桑”，“損護”當作“隕穫”，見禮記儒行。伯峻案：據盧解云云，似重玄本以“農赴時”以下仍接上段。但依文義，農赴時以下自成一節，為總結全篇篇旨之語，故仍提行。