《列子集釋》卷第七　楊朱篇

楊朱曰：“人肖天地之類，懷五常之性，〔注〕肖，似也。類同陰陽，性?五行也。釋文“肖”作“俏”，云：音笑，本或作肖。任大椿曰：淮南子，“浸想宵類。”高誘註：“宵，物似也。”漢書刑法志：“凡人宵天地之貌。”師古以宵為肖，然則肖俏宵並通。有生之最靈者也。北宋本、汪本、吉府本、世德堂本“者”下俱衍“人”字，今依藏本、四解本刪。人者，爪牙不足以供守衛，肌膚不足以自捍禦，釋文“捍”作“扞”，云：音汗。禦，魚舉切。趨走不足以從利逃害，本作“逃利害”，今從敦煌斯七七七六朝寫本訂正。伯峻案：說文：“□，趨也。”釋名曰：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”呂覽權勳篇：“齊王走莒。”註：“走，奔也。”釋文“趨”作“趣”，云：音趍。無毛羽以禦寒暑，必將資物以為養，各本“養”下有“性”字，今從敦煌斯七七七六朝寫本殘卷刪。任智而不恃力。故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之；物非我有也，既有，不得而去之。“不得而去之”北宋本、汪本、秦刻盧解本、世德堂本皆作“不得不去之”。俞樾曰：當作“不得而去之”，故下文曰，“雖不去物，不可有其物也”。作“不得不去”，與下文不合矣。蓋涉上文“既生不得不全之”，故誤“而”為“不”。伯峻案：俞說是也，道藏白文本、林希逸本、吉府本正作而，今訂正。釋文“而去”作“不去”，云：去，丘呂切。身固生之主，物亦養之主。雖全生，各本“生”下有“身”字，今從敦煌斯七七七六朝殘卷刪。不可有其身；雖不去物，不可有其物。有其物，有其身，是橫私天下之身，釋文云：橫去聲，下同。橫私天下之物。不橫私天下之身，不橫私天下物者，各本無此十四字，今從敦煌殘卷增。其唯聖人乎！〔注〕知身不可私物不可有者，唯聖人可也。陶鴻慶曰：張注云雲失其讀。“其唯聖人乎”當連下讀之，乃倒句也。“其唯聖人乎，公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！”蓋既歎其聖，又許以至也。易乾卦文言“其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！”句法正同。伯峻案：陶所據本脫“不橫私”等十四字故云雲。今補此十四字，則陶說不足信矣。釋文云：從此句下其唯至人矣連為一段。公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！此之謂至至者也。”〔注〕天下之身同之我身，天下之物同之我物，非至人如何？既覺私之為非，又知公之為是，故曰至至也。

楊朱曰：“生民之不得休息，為四事故：釋文云：為，於偽切，下同。一為壽，〔注〕不敢恣其嗜慾。二為名，〔注〕不敢恣其所行。三為位，〔注〕曲意求通。注“曲”世德堂本作“出”，誤。四為貨。〔注〕專利惜費。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑：此謂之遁民也。〔注〕違其自然者也。“民”本作“人”，敦煌殘卷作“民”。王重民曰：“人”應作“民”，宋本未回改唐諱。伯峻案：王說是，今從之改正。王重民又曰：意林引作“此之謂遁人也，當從之。下文云：“此之謂順民也”，句法相同。王叔岷曰：江遹解：“此之謂遁人”，所見本“之謂”二字亦未誤倒。釋文云：遁音鈍。可殺可活，制命在外。〔注〕全則不係於己。伯峻案：活外為韻，古音同在祭部。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，釋文云：要，一遙切。何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。〔注〕得其生理。天下無對，制命在內。〔注〕外物所不能制。伯峻案：對內為韻，古音同在脂部。故語有之曰：人不?宦，情慾失半；人不衣食，君臣道息。江有誥曰：宦半為韻，古音同在元部。食息為韻，古音同在之部。周諺曰：釋文云：諺音彥。田父可坐殺，釋文云：父音甫，下同。晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，王叔岷曰：記纂淵海五七引“菽”作“水”。釋文云：啜，川劣切。茹去聲。藿音霍。自以味之極；肌肉麤厚，釋文云：麤，倉胡切。筋節□急，〔注〕□音區位切。釋文“□”作“腃”，云：筋音斤。音喟，筋節急也。或作□□，上音權，下區位切。□醜，筋急貌。秦恩復曰：釋文“音喟”者，□字音喟也。“□”當作“□”。□，癸聲，故音區位反。若“□”字則當音之春反矣。玉篇：“□□，醜貌。”□從月，雚聲；□從月，卷聲。雚卷聲之轉也。淮南子修務訓作“?□”，高誘註：“?讀權衡之權，急氣言之。□讀夔。”讀夔是區位反之明證。爾雅：“其萌虇”，郭音繾綣，是腃即誤字之明證。“□”張湛本作“□”，淮南子作“?”。從山從口皆非，當從月。任大椿曰：“□”無區位之音，當為“腃”之誤。又“筋急貌”三字下世德堂本又有“曰腃音區位切”六字，道藏本脫去此六字非也。蓋列子別本或作“□腃”，釋文因分釋“□腃”二字。其雲“□醜”，釋“□”字之義。玉篇、廣雅、廣韻皆雲“□□醜貌”，故以□醜釋□字之義。其雲“筋急貌曰腃音區位切”，欲明“腃”之與“□”音義之不同也。今道藏本脫去“曰腃”以下六字，則竟似以筋急貌釋□醜矣。□醜無筋急之訓也。伯峻案：任說非也。“腃音區位切”五字本張注，世德堂本溷與釋文為一，任據世德堂本補釋文，不可信。又玉篇廣韻之“□□醜貌”（廣雅釋詁作“□□醜也”），當以“□□”連讀。王氏廣雅疏證引淮南子修務訓“?睽哆噅”，即廣雅之“□噅?□”，即此“□□”也。任氏以“□醜”為讀，非也。然釋文亦有錯脫。一朝處以柔毛綈幕，釋文云：綈幕音啼莫。薦以梁肉蘭橘，心□體煩，內熱生病矣。釋文云：□，一鉛切。商魯之君與田父侔地，釋文云：侔，莫侯切。則亦不盈一時而憊矣。〔注〕言有所安習者，皆不可卒改易，況自然乎？釋文云：卒，村入聲。故野人之所安，野人之所美，謂天下無過者。昔者宋國有田夫，常衣縕黂，〔注〕亂麻。“黂”世德堂本作“黂”，誤。釋文云：衣，於既切。縕，一問切。黂，房未切。縕黂，謂分弊麻絮衣也。韓詩外傳雲，異色之衣也。又音汾。僅以過冬。暨春東作，伯峻案：堯典云：“寅賓出日，平秩東作。”偽孔傳云：“歲起於東而始就耕，謂之東作。”趙岐孟子注云：“書曰平秩東作，謂治農事也。”漢書王莽傳云：“每縣則耕以勸東作。”後漢質帝記、續漢書禮儀志皆云：“方春東作”，更其明證。釋文云：暨音洎。自曝於日，王叔岷曰：事類賦一、御覽三、天中記一引“自曝於日”並作“曝日於野”，“野”下更有“美之”二字。釋文云：曝，蒲木切。不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。釋文云：隩音奧。貉音鶴。顧謂其妻曰：‘負日之暄，伯峻案：暄，煖或字。釋文云：暄音萱。人莫知者；王叔岷曰：文選與山巨源絕交書注、記纂淵海二、事文類聚別集二二合璧事類前集一引“者”並作為“之”。以獻吾君，將有重賞。'里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽，甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。〔注〕鄉豪，里之貴者。釋文“萍”作“?”，云：戎菽已解力命篇。枲，胥里切。枲，胡枲也。蒼頡篇云：□耳也。一名蒼耳。枲俗音此。□，思上聲。爾雅云：萍，?也。又苹，籟蕭也。郭注，今籟蒿也，初生亦可食也。鄉豪取而嘗之，蜇於口，釋文云：蜇音哲。慘於腹，釋文云：慘，千感切。慘、蜇，痛也。眾哂而怨之，釋文云：哂，式忍切。其人大慚。子，此類也。'”伯峻案：文選嵇康與山巨源絕交書“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊”，可見本有此傳說，作列子者用以入此章。