稱為釋褐。
②三大殿——清代改名為：太和殿、中和殿、保和殿。
③以水德代火德——適應古人大一統政治哲學思想的發展成熟，在戰國末期到
秦漢之際，產生了以五行生剋解釋朝代嬗遞的道理，稱為“五德終始”。所謂“應
運而興”，就是五行之運。
李自成覺得鞏焴的這番話頗有道理，但看宋獻策、牛金星和李岩都沒有贊成表
示，便心中產生懷疑，遂向別的文臣問道：
“你們各位有何主張？”
文諭院學士顧君恩說道：“《易經》上說‘大哉乾元’，又說乾為天，為君，
坤為地，為後。故明朝修建皇宮，皇帝所居之宮取名為乾清宮，皇后所居取名為坤
寧宮。‘清’與‘寧’均是平安亨通之義，故兩宮之間為交泰殿，蓋取《易經》泰
①卦之義，象②曰：‘天地交，泰。’剛才鞏尚書建議陛下入居乾清宮，頗合正理。
然而臣別有擔心，不妨另考慮一處宮殿。”
①泰——《易經》中的一個卦名，稱為泰卦。
②象——《易經》的所謂“十翼”之一。十翼都是解釋卦理的，是《易經》一
書的重要組成部分，相傳為孔子所作。科舉時代，《易經》為知識分子必讀書，對
“十翼”多能背誦，所以文臣們能夠隨口引用。
李自成問：“你擔心什麼？”
顧君恩說：“以臣看來，崇禎雖是亡國之君，然與歷代亡國之君不同。崇禎性
情剛烈，人所盡知。城破之時，他既不肯投降，也不願被俘受辱，必將自盡於乾清
宮中，或自縊，或服毒，或自焚，甚至他會將后妃們都召到乾清宮中，一起死於火
中，轟轟烈烈殉國。所以臣請陛下考慮另一座宮殿為駐蹕之處，方免臨時忙亂。”
李自成不覺動容，輕輕點頭，向群臣問道：
“還有什麼宮殿可以駐蹕？”
兵政府尚書喻上猷回答說：“臣在明朝，曾備位言官①，除參與早朝之外，又
數蒙召對，或在平台，或在文華殿，故對文華殿略知一二。文華殿為紫禁城內一處
重要宮殿，在左順門之東，東華門內不遠。文華殿……”
①言官——六科給事中和十三道御史都是言官。喻上猷在崇禎朝曾任兵科給事
中。
李自成點頭：“這文華殿很有名氣，孤也常聽人說起。你說下去，說下去。”
喻上猷接著說：“文華殿建於永樂年間，原來不常臨御。嘉靖踐祚，將文華殿
重新修建，換成黃瓦，此後為春秋經筵①所在地，也往往在此處召見大臣。殿之正
中設有臣工朝見的寶座，宮中習稱金台②，一般召見是在東西暖閣。殿中橫懸一匾，
上寫“學二帝三王③治天下大經大法”十二個字，為神宗御筆。這文華殿和後邊的
謹身殿，加上文華門及其他房屋，成為一個完整的宮院，十分嚴密。而且文華殿與
內閣很近。內閣在午門內向東拐，是從文淵閣劃出來的幾間房屋，為輔臣們值班之