《明史》卷二百九十七 列傳第一百八十五

趙重華，雲南太和人。七歲時，父廷瑞游江湖間，久不返。重華長，謁郡守請路引，榜其背曰：“萬里尋親。”別書父年貌、邑里數千紙，所歷都會州縣遍張之。西禱武當山，經太子岩，岩陰有字曰：“嘉靖四十四年十二月十二日，趙廷瑞朝山至此。”重華讀之，慟曰：“吾父果過此，今吾之來月日正同，可卜相逢矣。”遂書其後曰：“萬曆六年十二月十二日，趙廷瑞之子重華，尋父至此。”久之竟無所遇。過丹陽，盜攫其資，所遺獨路引。且行且乞，遇一老僧呼問其故，笑曰：“汝父客無錫南禪寺中。”語訖忽不見。重華急趨至寺，果其父，出路引示之，相與慟哭。留數日，乃還雲南。

是時，有謝廣者，祁門人。父求仙不返，廣娶婦七日即別母求父，遇於開封逆旅中。父乘間復脫去。廣跋涉四方者垂二十年，終不得父，聞者哀之。

王世名，字時望，武義人。父良，與族子俊同居爭屋，為俊毆死。世名年十七，恐殘父屍，不忍就理，乃佯聽其輸田議和。凡田所入，輒易價封識。俊有所饋，亦佯受之。而潛繪父像懸密室，繪己像於旁，帶刀侍，朝夕泣拜，且購一刃，銘“報仇”二字，母妻不知也。服闋，為諸生。及生子數月，謂母妻曰：“吾已有後，可以死矣。”一日，俊自外醉歸，世名挺刃迎擊之，立斃。出號於眾，入白母，即取前封識者詣吏請死。時萬曆九年二月，去父死六年矣。知縣陳某曰：“此孝子也，不可置獄。”別館之，而上其事於府。府檄金華知縣汪大受來訊。世名請死，大受曰：“檢屍有傷，爾可無死。”曰：“吾惟不忍殘父屍，以至今日。不然，何待六年。乞放歸辭母乃就死。”許之。歸，母迎而泣。世名曰：“身者，父之遺也。以父之遺為父死，雖離母，得從父矣，何憾。”頃之，大受至，縣人奔走直世名者以千計。大受乃令人舁致父棺，將開視之。世名大慟，以頭觸階石，血流殷地。大受及旁觀者鹹為隕涕，乃令舁柩去，將白上官免檢屍，以全孝子。世名曰：“此非法也，非法無君，何以生為。”遂不食而死。妻俞氏，撫孤三載，自縊以殉，旌其門曰孝烈。

李文詠，崑山諸生。父大經，沂水知縣。萬曆二十七年，父寢室被火。文詠突入，將父抱出，而榱棟盡覆，父子俱焚死。火息，入視，屍猶覆其父，父存全體，文詠但餘一股。

王應元，武隆人。力農養父。父醉臥，家失火。應元自外趨烈焰中，竟不能出，抱父死。

唐治，黃岡人。父柩在堂，鄰居火，治盡出資財募人舁柩，人各自顧，無應者。或挽之出，泣曰：“父柩在此，我死不出。”火息，後堂巋然獨存，柩亦無恙，而治竟熏灼伏柩死。萬曆中旌表。

許恩，蘄水人。夜半鄰家失火，恩驚出，遍尋母不得，復突入，遂與母俱焚。

馮象臨，慈谿諸生。家被火，遍覓父母，煙焰彌空，迷失庭戶。象臨大呼，初得母，即從火中負出。再入負父，並挾一弟以出，半體已焦爛。聞妹尚留臥內，母號呼，將自入，亟止之，觸烈焰攜妹出，竟灼爛而死。事聞，賜旌。

後有龔作梅者，陳州人。年十七，父母俱亡，殯於舍。闖賊火民居，作梅跪柩前焚死。

孔金，山陽人。父早亡，母謝氏，遺腹三月而生金。母為大賈杜言逼娶，投河死。金長，屢訟於官，不勝。言行賄欲斃金，金乃乞食走闕下，擊登聞鼓訴冤，不得達。還墓所，晝夜號泣。里人劉清等陳其事於府，知府張守約異之，召閭族媒氏質實，坐言大辟。未幾守約卒，言夤緣免。金復號訴不已，被箠無完膚。已而撫按理舊牘，仍坐言大辟，迄死獄中。金子良亦有孝行，父病，刲股為羹以進，鏇愈。比卒，廬墓哀毀。萬曆四十三年，父子並得旌。

楊通照、通傑，銅仁人。母周氏有疾，兄弟爭拜禱，求以身代。閱三年，不入內室。萬曆三十六年，群苗流劫，至其家，母被執去。二人追斗數十里，被傷不顧。至鬼空溪，見賊縶母，大罵，聲震山谷，橫擊萬眾中，為賊所磔死。通照年二十五，通傑年二十二。泰昌元年，巡撫李枟、巡按史永安上其事，旌曰雙孝之門。