《三國志》卷二十九 魏書二十九 方技傳第二十九

朱建平，沛國人也。善相術，於閭巷之間，效驗非一。太祖為魏公，聞之，召為郎。文帝為五官將，坐上會客三十餘人，文帝問己年壽，又令遍相眾賓。建平曰："將軍當壽八十，至四十時當有小厄，願謹護之。"謂夏侯威曰："君四十九位為州牧，而當有厄，厄若得過，可年至七十，致位公輔。"謂應璩曰："君六十二位為常伯，而當有厄，先此一年，當獨見一白狗，而旁人不見也。"謂曹彪曰："君據藩國，至五十七當厄於兵，宜善防之。"

初，潁川荀攸、鍾繇相與親善。攸先亡，子幼。繇經紀其門戶，欲嫁其妾。與人書曰："吾與公達曾共使朱建平相，建平曰：'荀君雖少，然當以後事付鍾君。'吾時啁之曰：'惟當嫁卿阿騖耳。'何意此子竟早隕沒，戲言遂驗乎！今欲嫁阿騖，使得善處。追思建平之妙，雖唐舉、許負何以復加也！"

文帝黃初七年，年四十，病困，謂左右曰："建平所言八十，謂晝夜也，吾其決矣。"頃之，果崩。夏侯威為兗州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遺令及送喪之備，鹹使素辦。至下旬轉差，垂以平復。三十日日昃，請紀綱大吏設酒，曰："吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，真必過矣。"威罷客之後，合瞑疾動，夜半遂卒。璩六十一為侍中，直省內，欻見白狗，問之眾人，悉無見者。於是數聚會，並急游觀田裡，飲宴自娛，過期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐與王凌通謀，賜死。凡說此輩，無不如言，不能具詳，故粗記數事。惟相司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅有蹉跌雲。肅年六十二，疾篤，眾醫並以為不愈。肅夫人問以遣言，肅云："建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，將何慮乎！"而肅竟卒。

建平又善相馬。文帝將出，取馬外入，建平道遇之，語曰："此馬之相，今日死矣。"帝將乘馬，馬惡衣香，驚咬文帝膝，帝大怒，即便殺之。建平黃國中卒。

周宣字孔和，樂安人也。為郡吏。太守楊沛夢人曰："八月一日曹公當至，必與君杖，飲以藥酒。"使宣占之。是時黃巾賊起，宣對曰："夫杖起弱者，藥治人病，八月一日，賊必除滅。"至期，賊果破。

後東平劉楨夢蛇四足，穴居門中，使宣占之，宣曰："此為國夢，非君家之事也。當殺女子而作賊者。"頃之，女賊鄭、姜遂俱夷討，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。

文帝問宣曰："吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也？"宣對曰："後宮當有暴死者。"帝曰："吾詐卿耳！"宣對曰："夫夢者意耳，苟以形言，便占吉凶。"言未畢，而黃門令奏宮人相殺。無幾，帝復問曰："我昨夜夢青氣自地屬天。"宣對曰："天下當有貴女子冤死。"是時，帝已遣使賜甄后璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。帝復問曰："吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪？"宣悵然不對。帝重問之，宣對曰："此自陛下家事，雖意欲爾而太后不聽，是以文欲滅而明耳。"時帝欲治弟植之罪，偪於太后，但加貶爵。以宣為中郎，屬太史。

嘗有問宣曰："吾昨夜夢見芻狗，其占何也？"宣答曰："君欲得美食耳！"有頃，出行，果遇豐膳。後又問宣曰："昨夜復夢見芻狗，何也？"宣曰："君欲墮車折腳，宜戒慎之。"頃之，果如宣言。後又問宣："昨夜復夢見芻狗，何也？"宣曰："君家失火，當善護之。"俄遂火起。語宣曰："前後三時，皆不夢也。聊試君耳，何以皆驗邪？"宣對曰："此神靈動君使言，故與真夢無異也。"又問宣曰："三夢芻狗而其占不同，何也？"宣曰："芻狗者，祭神之物。故君始夢，當得餘食也。祭祀既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。"宣之敘夢，凡此類也。十中八九，世以比建平之相矣。其餘效故不次列。明帝末卒。

管輅字公明，平原人也。容貌粗醜，無威儀而嗜酒，飲食言戲，不擇非類，故人多愛之而不敬也。【輅別傳曰：輅年八九歲，便喜仰視星辰，得人輒問其名，夜不肯寐。父母常禁之，猶不可止。自言"我年雖小，然眼中喜視天文。"常云："家雞野鵠，猶尚知時，況於人乎？"與鄰比兒共戲土壤中，輒畫地作天文及日月星辰。每答言說事，語皆不常，宿學耆人不能折之，皆知其當有大異之才。及成人，果明周易，仰觀、風角、占、相之道，無不精微。體性寬大，多所含受；憎己不讎，愛己不褒，每欲以德報怨。常謂："忠孝信義，人之根本，不可不厚；廉介細直，士之浮飾，不足為務也。"自言："知我者稀，則我貴矣，安能斷江、漢之流，為激石之清？樂與季主論道，不欲與漁父同舟，此吾志也。"其事父母孝，篤兄弟，順愛士友，皆仁和發中，終無所闕。臧否之士，晚亦服焉。父為琅邪即丘長，時年十五，來至官舍讀書。始讀詩、論語及易本，便開淵布筆，辭義斐然。於時黌上有遠方及國內諸生四百餘人，皆服其才也。琅邪太守單子春雅有材度，聞輅一黌之俊，欲得見，輅父即遣輅造之。大會賓客百餘人，坐上有能言之士，輅問子春："府君名士，加有雄貴之姿，輅既年少，膽未堅剛，若欲相觀，懼失精神，請先飲三升清酒，然後言之。"子春大喜，便酌三升清酒，獨使飲之。酒盡之後，問子春："今欲與輅為對者，若府君四坐之士邪？"子春曰："吾欲自與卿旗鼓相當。"輅言："始讀詩、論、易本，學問微淺，未能上引聖人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。"子春言；"此最難者，而卿以為易邪？"於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。子春及眾士互共攻劫，論難鋒起，而輅人人答對，言皆有餘。至日向暮，酒食不行。子春語眾人曰："此年少盛有才器，聽其言論，正似司馬犬子遊獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，必能明天文地理變化之數，不徒有言也。"於是發聲徐州，號之神童。】