《三國志》卷二十九 魏書二十九 方技傳第二十九

父為利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使輅筮其所由。輅曰："卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當叔母也。昔饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石，下破其頭，孤魂冤痛，自訴於天。"於是恩涕泣服罪。【輅別傳曰：利漕民郭恩，字義博，有才學，善周易、春秋，又能仰觀。輅就義博讀易，數十日中，意便開發，言難逾師。於此分蓍下卦，用思精妙，占黌上諸生疾病死亡貧富喪衰，初無差錯，莫不驚怪，謂之神人也。又從義博學仰觀，三十日中通夜不臥，語義博："君但相語墟落處所耳，至於推運會，論災異，自當出吾天分。"學未一年，義博反從輅問易及天文事要。義博每聽輅語，未嘗不推幾慷慨。自言"登聞君至論之時，忘我篤疾，明闇之不相逮，何其遠也"！義博設主人，獨請輅，具告辛苦，自說："兄弟三人俱得躄疾，不知何故？試相為作卦，知其所由。若有咎殃者，天道赦人，當為吾祈福於神明，勿有所愛。兄弟俱行，此為更生。"輅便作卦，思之未詳。會日夕，因留宿，至中夜，語義博曰："吾以此得之。"既言其事，義博悲涕沾衣，曰："皇漢之末，實有斯事。君不名主，諱也。我不得言，禮也。兄弟躄來三十餘載，腳如棘子，不可復治，但願不及子孫耳。"輅言火形不絕，水形無餘，不及後也。】

廣平劉奉林婦病困，已買棺器。時正月也，使輅占，曰："命在八月辛卯日日中之時。"林謂必不然，而婦漸差，至秋發動，一如輅言。【輅別傳曰：鮑子春為列人令，有明思才理，與輅相見，曰："聞君為劉奉林卜婦死亡日，何其詳妙，試為論其意義。"輅論爻象之旨，說變化之義，若規圓矩方，無不合也。子春自言："吾少好譚易，又喜分蓍，可謂盲者欲視白黑，聾者欲聽清濁，苦而無功也。聽君語後，自視體中，真為憒憒者也。"】

輅往見安平太守王基，基令作卦，輅曰："當有賤婦人，生一男兒，墮地便走入灶中死。又床上當有一大蛇銜筆，小大共視，須臾去之也。又烏來入室中，與燕共斗，燕死，烏去。有此三怪。"基大驚，問其吉凶。輅曰："直客舍久遠，魑魅魍魎為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入灶也。大蛇銜筆，直老書佐耳。烏與燕斗，直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶，知非妖咎之徵，自無所憂也。"後卒無患。【輅別傳曰：基與輅共論易，數日中，大以為喜樂，語輅言："俱相聞善卜，定共清論。君一時異才，當上竹帛也。"輅為基出卦，知其無咎，因謂基曰："昔高宗之鼎，非雉所鴝，殷之階庭，非木所生，而野鳥一鴝，武丁為高宗，桑谷暫生，太戊以興焉。知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以知神奸汙累天真。"】

時信都令家婦女驚恐，更互疾病，使輅筮之。輅曰："君北堂西頭，有兩死男子，一男持矛，一男持弓箭，頭在壁內，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胸腹，故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游，夜來病人，故使驚恐也。"於是掘徙骸骨，家中皆愈。【輅別傳曰：王基即遣信都令遷掘其室中，入地八尺，果得二棺，一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但有鐵及角完耳。及徙骸骨，去城一十里埋之，無復疾病。基曰："吾少好讀易，玩之以久，不謂神明之數，其妙如此。"便從輅學易，推論天文。輅每開變化之象，演吉凶之兆，未嘗不纖微委曲，盡其精神。基曰："始聞君言，如何可得，終以皆亂，此自天授，非人力也。"於是藏周易，絕思慮，不復學卜筮之事。輅鄉里乃太原問輅："君往者為王府君論怪，雲老書佐為蛇，老鈴下為烏，此本皆人，何化之微賤乎？為見於爻象，出君意乎？"輅言："苟非性與天道，何由背爻象而任胸心者乎？夫萬物之化，無有常形，人之變異，無有常體，或大為小，或小為大，固無優劣。夫萬物之化，一例之道也。是以夏鯀，天子之父，趙王如意，漢祖之子，而鯀為黃熊，如意為蒼狗，斯亦至尊之位而為黔喙之類也。況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景，如書佐、鈴下，各以微軀化為蛇、烏，不亦過乎！"】