《三國志》卷二十九 魏書二十九 方技傳第二十九

清河令徐季龍使人行獵，令輅筮其所得。輅曰："當獲小獸，復非食禽，雖有爪牙，微而不強，雖有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸。"獵人暮歸，果如輅言。季龍取十三種物，著大篋中，使輅射。云："器中藉藉有十三種物。"先說雞子，後道蠶蛹，遂一一名之，惟以梳為枇耳。【輅別傳曰：清河令徐季龍，字開明，有才機。與輅相見，共論龍動則景雲起，虎嘯則谷風至，以為火星者龍，參星者虎，火出則雲應，參出則風到，此乃陰陽之感化，非龍虎之所致也。輅言："夫論難當先審其本，然後求其理，理失則機謬，機謬則榮辱之主。若以參星為虎，則谷風更為寒霜之風，寒霜之風非東風之名。是以龍者陽精，以潛為陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興雲。夫虎者，陰精而居於陽，依木長嘯，動於巽林，二氣相感，故能運風。若磁石之取鐵，不見其神而金自來，有徵應以相感也。況龍有潛飛之化，虎有文明之變，招雲召風，何足為疑？"季龍言："夫龍之在淵，不過一井之底，虎之悲嘯，不過百步之中，形氣淺弱，所通者近，何能氵剽景雲而馳東風？"輅言："君不見陰陽燧在掌握之中，形不出手，乃上引太陽之火，下引太陰之水，噓吸之間，煙景以集。苟精氣相感，縣象應乎二燧；苟不相感，則二女同居，志不相得。自然之道，無有遠近。"季龍言："世有軍事，則感雞雉先鳴，其道何由？復有他占，惟在雞雉而巳？"輅言："貴人有事，其應在天，在天則日月星辰也。兵動民憂，其應在物，在物則山林鳥獸也。夫雞者兌之畜，金者兵之精，雉者離之鳥，獸者武之神，故太白揚輝則雞鳴，熒惑流行則雉驚，各感數而動。又兵之神道，布在六甲，六甲推移，其占無常。是以晉柩牛呴，果有西軍，鴻嘉石鼓，鳴則有兵，不專近在於雞雉也。"季龍言："魯昭公八年，有石言於晉，師曠以為作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言，於理為合不？"輅言："晉平奢泰，崇飾宮室，斬伐林木，殘破金石，民力既盡，怨及山澤，神痛人感，二精並作，金石同氣，則兌為口舌，口舌之妖，動於靈石。傳曰輕百姓，飾城郭，則金不從革，此之謂也。"季龍欽嘉，留輅經數日。輅占獵既驗，季龍曰："君雖神妙，但不多藏物耳，何能皆得之？"輅言："吾與天地參神，蓍龜通靈，抱日月而游杳冥，極變化而覽未然，況茲近物，能蔽聰明？"季龍大笑，"君既不謙，又念窮在近矣。"輅言："君尚未識謙言，焉能論道？夫天地者則乾坤之卦，蓍龜者則卜筮之數，日月者離坎之象，變化者陰陽之爻，杳冥者神化之源，未然者則幽冥之先，此皆周易之紀綱，何仆之不謙？"季龍於是取十三種物，欲以窮之，輅射之皆中。季龍乃嘆曰："作者之謂聖，述者之謂明，豈此之謂乎！"】

輅隨軍西行，過毌丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰："林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。"卒如其言。後得休，過清河倪太守。時天旱，倪問輅雨期，輅曰："今夕當雨。"是日暘燥，晝無形似，府丞及令在坐，鹹謂不然。到鼓一中，星月皆沒，風雲並起，竟成快雨。於是倪盛脩主人禮，共為歡樂。【輅別傳曰：輅與倪清河相見，既刻雨期，倪猶未信。輅曰："夫造化之所以為神，不疾而速，不行而至。十六日壬子，直滿，畢星中已有水氣，水氣之發，動於卯辰，此必至之應也。又天昨檄召五星，宣布星符，刺下東井，告命南箕，使召雷公、電母、風伯、雨師，群岳吐陰，眾川激精，雲漢垂澤，蛟龍含靈，燁燁朱電，吐咀杳冥，殷殷雷聲，噓吸雨靈，習習谷風，六合皆同，欬唾之間，品物流形。天有常期，道有自然，不足為難也。"倪曰："譚高信寡，相為憂之。"於是便留輅，往請府丞及清河令。若夜雨者當為啖二百斤犢肉，若不雨當住十日。輅曰："言念費損！"至日向暮，了無雲氣，眾人並嗤輅。輅言："樹上已有少女微風，樹間又有陰鳥和鳴。又少男風起，眾鳥和翔，其應至矣。"須臾，果有艮風鳴鳥。日未入，東南有山雲樓起。黃昏之後，雷聲動天。到鼓一中，星月皆沒，風雲並興，玄氣四合，大雨河傾。倪調輅言："誤中耳，不為神也。"輅曰："誤中與天期，不亦工乎！"】