《史記》卷一百三十　太史公自序第七十

勇於當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉之。作李將軍列傳第四十九。
自三代以來，匈奴常為中國患害；欲知彊弱之時，設備征討，作匈奴列傳第五十。
直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡。作衛將軍驃騎列傳第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用節衣食為百吏先。作平津侯列傳第五十二。
漢既平中國，而佗能集楊越以保南籓，納貢職。作南越列傳第五十三。
吳之叛逆，甌人斬濞，【集解】：徐廣曰：“今之永寧，是東甌也。”葆守封禺【索隱】：上音保。言東甌被越攻破之後，保封禺之山，今在武康縣也。為臣。作東越列傳第五十四。
燕丹散亂遼間，滿收其亡民，厥聚海東，以集真籓，【集解】：徐廣曰：“一作‘莫’。籓音普寒反。”葆塞為外臣。作朝鮮列傳第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君請為內臣受吏。作西南夷列傳第五十六。
子虛之事，大人賦說，靡麗多夸，然其指風諫，歸於無為。作司馬相如列傳第五十七。
黥布叛逆，子長國之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列傳第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作循吏列傳第五十九。
正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉；好薦人，稱長者，壯有溉。【集解】：徐廣曰：“一作‘慨’。”作汲鄭列傳第六十。
自孔子卒，京師莫崇庠序，唯建元元狩之間，文辭粲如也。作儒林列傳第六十一。
民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能齊之。作酷吏列傳第六十二。
漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領內鄉，欲觀中國。作大宛列傳第六十三。
救人於戹，振人不贍，仁者有乎；不既信，【集解】：徐廣曰：“一雲‘不慨信’。”不倍言，義者有取焉。作遊俠列傳第六十四。
夫事人君能說主耳目，和主顏色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。作佞幸列傳第六十五。
不流世俗，不爭埶利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作滑稽列傳第六十六。
齊、楚、秦、趙為日者，各有俗【索隱】：案：日者傳雲“無以知諸國之俗”，今褚先生唯記司馬季主之事也。所用。欲循【集解】：徐廣曰：“一作‘總’。”觀其大旨，作日者列傳第六十七。
三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶。略闚其要，作龜策列傳【索隱】：三王不同龜，四夷各異卜，其書既亡，無以紀其異。今褚少孫唯取太卜占龜之雜說，詞甚煩蕪，不能裁剪，妄皆穿鑿，此篇不才之甚也。第六十八。
布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取與以時而息財富，智者有采焉。作貨殖列傳第六十九。
維我漢繼五帝末流，接三代業。周道廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版【集解】：如淳曰：“刻玉版以為文字。”圖籍散亂。於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，【集解】：如淳曰：“章，歷數之章術也。程者，權衡丈尺斛斗之平法也。”瓚曰：“茂陵書‘丞相為工用程數其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。”叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，詩書往往間出矣。自曹參薦蓋公【索隱】：蓋，姓也，古合反。言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。曰：“於戲！余維先人嘗掌斯事，顯於唐虞，至於周，復典之，故司馬氏世主天官。【索隱】：案：此天官非周禮冢宰天官，乃謂知天文星曆之事為天官。且遷實黎之後，而黎氏後亦總稱重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，蓋天官統太史之職。言史是歷代之職，恐非實事。然衛宏以為司馬氏，周史佚之後，故太史談雲“予之先人，周之太史”，蓋或得其實也。至於余乎，欽念哉！欽念哉！”罔羅天下放失舊聞，【索隱】：案：舊聞有遺失放逸者，網羅而考論之也。王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至於茲，著十二本紀，既科條之矣。並時異世，年差不明，【索隱】：案：並時則年曆差殊，亦略言，難以明辯，故作表也。作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，【索隱】：案：兵權，即律書也。遷沒之後，亡，褚少孫以律書補之，今律書亦略言兵也。山川，即河渠書也；鬼神，封禪書也，故云山川鬼神也。天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環北辰，三十輻共一轂，集解駰案：漢書音義曰“象黃帝以下三十世家，老子言車三十輻，運行無窮，以象王者如此也”。【正義】：顏云：“此說非也。言眾星共繞北辰，諸輻鹹歸車，群臣尊輔天子也。”運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時，【索隱】：己音紀。言扶義倜儻之士能立功名於當代，不後於時者也。立功名於天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書。【索隱】：案：桓譚雲“遷所著書成，以示東方朔，朔皆署曰‘太史公’，則謂‘太史公’是朔稱也。亦恐其說未盡。蓋遷自尊其父著述，稱之曰‘公’。或雲遷外孫楊惲所稱，事或當爾也”。序略，以拾遺補伲集解李奇曰：“六僖病！薄舅饕】：案：漢書作“補闕”，此雲“佟保謂補六義之闕也。成一家之言，厥協六經異傳，【索隱】：遷言以所撰取協於六經異傳諸家之說耳，謙不敢比經僖病Ｒ齏者，如子夏易傳、毛公詩及韓嬰外傳、伏生尚書大傳之流者也。整齊百家雜語，【正義】：太史公撰史記，言其協於六經異文，整齊諸子百家雜說之語，謙不敢比經藝也。異傳，謂如丘明春秋外傳國語、子夏易傳、毛公詩傳、韓詩外傳、伏生尚書大傳之流也。藏之名山，副在京師，【索隱】：言正本藏之書府，副本留京師也。穆天子傳雲“天子北征，至於群玉之山，河平無險，四徹中繩，先王所謂策府”。郭璞雲“古帝王藏策之府”。則此謂藏之名山是也。俟後世聖人君子。【索隱】：以俟後聖君子。此語出公羊傳。言夫子制春秋以俟後聖君子，亦有樂乎此也。第七十。【集解】：駰案：衛宏漢書舊儀注曰“司馬遷作景帝本紀，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之。後坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室。有怨言，下獄死”。