《史記》卷一百三十　太史公自序第七十

太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。
遷生龍門，【集解】：徐廣曰：“在馮翊夏陽縣。”駰案：蘇林曰“禹所鑿龍門也”。【正義】：括地誌云：“龍門在同州韓城縣北五十里。其山更黃河，夏禹所鑿者也。龍門山在夏陽縣，遷即漢夏陽縣人也，至唐改曰韓城縣。”耕牧河山之陽。【正義】：河之北，山之南也。案：在龍門山南也。年十歲則誦古文。【索隱】：案：遷及事伏生，是學誦古文尚書。劉氏以為左傳、國語、系本等書，是亦名古文也。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，【集解】：張晏曰：“禹巡狩至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間雲禹入此穴。”【索隱】：越絕書云：“禹上茅山大會計，更名曰會稽。”張勃吳錄云：“本名苗山，一名覆釜，禹會諸侯計功，改曰會稽。上有孔，號曰禹穴也。”正義括地誌云：“石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即會稽山一峰也，在會稽縣東南十八里。吳越春秋雲‘禹案黃帝中經九山，東南天柱，號曰宛委，赤帝左闕之填，承以文玉，覆以盤石，其書金簡青玉為字，編以白銀，皆彖其文。禹乃東巡，登衡山，血白馬以祭。禹乃登山，仰天而笑，忽然而臥，夢見繡衣男子自稱玄夷倉水使者，卻倚覆釜之山，東顧謂禹曰：“欲得我山神書者，齊於黃帝之岳，岩之下，三月季庚，登山發石。”禹乃登宛委之山，發石，乃得金簡玉字，以水泉之脈。山中又有一穴，深不見底，謂之禹穴’。史遷雲‘上會稽，探禹穴’，即此穴也。”闚九疑，【索隱】：山海經云：“南方蒼梧之丘，蒼梧之泉，在營道南，其山九峰皆相似，故曰九疑。”張晏云：“九疑舜葬，故窺之。”尋上探禹穴，蓋以先聖所葬處有古冊文，故探窺之，亦搜采遠矣。【正義】：九疑山在道州。浮於沅、湘；【正義】：沅水出朗州。湘水出道州北，東北入海。北涉汶、泗，【正義】：兩水出兗州東北而南歷魯。講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、【集解】：徐廣曰：“嶧音亦，縣名，有山也。鄱音皮。鄒、鄱、薛三縣屬魯。”【索隱】：鄱本音蕃，今音皮。案：田■魯記雲“靈帝末，有汝南陳子游為魯相。子游，太尉陳蕃子也，國人諱而改焉”。若如其說，則“蕃”改“鄱”，鄱皮聲相近，後漸訛耳。然地理志魯國蕃縣，應劭曰邾國也，音皮。【正義】：鄒，縣名。嶧，山名。嶧山在鄒縣北二十二里，地近曲阜，於此行鄉射之禮。括地誌云：“徐州滕縣，漢蕃縣，音翻。漢末陳蕃子逸為魯相，改音皮。田■魯記曰‘靈帝末，汝南陳子斿為魯相，陳蕃子也，國人為諱而改焉’。”彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。【集解】：徐廣曰：“元鼎六年，平西南夷，以為五郡。其明年，元封元年是也。”
是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，【集解】：徐廣曰：“摯虞曰古之周南，今之洛陽。”【索隱】：張晏云：“自陝已東，皆周南之地也。”不得與從事，【正義】：與音預。故發憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之間。太史公執遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，【集解】：駰案：年表魯哀公十四年獲麟，至漢元封元年三百七十一年。而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”