《通典》卷一百四十七 樂七

○公主喪廢樂議(晉)

晉穆帝昇平元年，冬至節小會。廬陵公主未葬，符問應作樂不？博士荀訥、曹耽等言："君於卿大夫，比卒哭不舉樂。公主加有骨肉之親，宜闕樂。"太常王彪之引晉武帝詔應作樂："按武皇詔，三朝舉哀者，三旬乃舉樂；其一朝舉哀者，三日則舉樂。泰始十年春，長樂長公主薨，太康七年秋，扶風武王薨，武皇並舉哀三日而已。中興以來，更參論不改此制。今小會宜作樂。"

○太子所生喪廢樂議(晉)

晉惠帝永寧元年冬，愍懷太子母喪，三年制未終。大司馬府參軍江統議，二年正會，不宜舉樂。引"春秋傳曰'母以子貴'。而儒者謂傳重非嫡，服同眾子。經無明據，於義為短。今愍懷太子正位東宮，繼體承業，監國嘗膳，既處其重，無緣複議其輕制也。二年正會，不宜舉樂"。

○大臣喪廢樂議(周　晉)

禮記檀弓曰："智悼子卒，未葬，平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鍾。杜蕢自外來，入寢，歷階而升，酌，曰：'曠飲斯。'又酌，曰：'調飲斯。'降趨而出。平公呼而進之，曰：'爾飲曠何也？'曰："子卯不樂。智悼子在堂，斯其為子卯也大矣。'"(紂以甲子死，桀以乙卯亡，王者謂之疾日，不舉樂。大臣喪重於疾日。)

晉賀循議曰："上車騎大將軍未葬表，不應作鼓吹。鼓吹之興，雖本為軍之凱樂，有金革之音，於宮庭發明大節，以此為盛，與樂實同。按禮，於貴臣，比卒哭不舉樂。今車騎未葬，不宜作也。"

○忌月不廢樂議(晉　唐)

晉穆帝納後用九月，九月是康帝忌月，於時疑不定，下太常禮官。荀訥議稱："禮只有忌日，無忌月語。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據。"當時從訥所議。

大唐武太后天冊萬歲二年，清邊道大總管建安王攸宜平契丹凱鏇，欲以十二月詣闕獻俘。內史王及善以為："軍將入城，例有軍樂。今既屬先帝忌月，請備而不奏。"鸞台侍郎王方慶奏曰："臣按禮經，但有忌日，而無忌月。軍樂是軍容，與常樂不等。臣謂振作，於事無嫌。"從之。

《通典》　唐·杜佑