《通典》卷四十七 禮七 沿革七 吉禮六

大唐開元三年，右拾遺陳貞節以諸太子廟不合守供祀享，上疏："伏見章懷太子等四廟，遠則從祖，近則堂昆，並非有功於人，立事於代，而寢廟相屬，獻祼連時，事不師古，以克永代，臣實疑之。今章懷太子等乃以陵廟，分署官寮，八處修營，四時祭享，物須官給，人必公糧，合樂登歌，鹹同列帝。謹按周禮，始祖以下，猶稱小廟，未知此廟，厥名維何？臣謂八署司存，員寮且省，四時祭祀，供給鹹停。臣又聞磐石維城，既開封建之典；別子為祖，非無大小之宗。其四陵廟等應須祭祀者，並令承後子孫，自修其事。崇此正典，冀合禮經。"上令有司集禮官及群臣詳議奏聞。

駕部員外郎裴子餘議曰："謹按前件四廟等，並前皇嫡胤，殞身昭代，聖上哀骨肉之深，錫烝嘗之享，憲章往昔，垂範將來。昔嫄廟列周，戾園居漢，並位非七代，置在一時，斯並前代宏規，後賢令范。又按春秋，狐突適下國，遇太子，使登仆，曰'予將以晉畀秦，秦將祀予。'此則太子之言，無後明矣。對曰：'神不歆非類，人不祀非族，君祀無乃殄乎！'此則晉有其祀，立廟必矣。又定公元年，立煬宮。經傳更無異說。鄭玄注云：'煬公，伯禽之子，季氏禱而立其宮也。'考之漢儲晉嫡則如彼，言乎周廟魯宮則如此，豈可使晉求秦祀，戾匪漢思？求枉者深，所直者鮮，黷神慢禮，理必不然。且尊以儲後，位絕諸侯，諡號既崇，官吏有典。去羊存朔，非理所安，狗利忘禮，何以為國。"

太常博士段同泰議曰："伏據隱太子等，皆稟殊恩，式創陵寢。一羞蘋藻，驟移檀柘，豈非睦親繼絕，悼往推恩者歟！況漢置戾園，晉循虞祀，書稱鹹秩，禮紀百神，紛綸葳蕤，可略言矣。隱太子等並特降絲綸，別營祠宇，義殊太廟，恩出當時。借如逝者之錫蘋蘩，亦猶生者之開茆土，寵章所及，誰謂非宜？且自古帝王，封建子弟，寄以維城之固，鹹登列郡之榮，豈必有功於人，立事於代？生者曾無異議，逝者輒此奏停，雖存沒之跡不同，而君親之恩何別！此則輕重非當，情禮不均，神道固是難誣，人情孰雲其可。"

開元二十二年七月敕："贈太子頃年官為立廟，並致享祀，雖欲歸厚，而情且未安。烝嘗之時，子孫不及，若專令官祭，是以疏間親，遂此為常，豈雲教孝。其諸贈太子有後者，但官置廟，各令子孫自主祭，其署及官悉停。若無後者，宜依舊。"

上元二年二月，禮儀使、太常卿杜鴻漸奏："讓帝七廟等，請停四時享獻。每至禘祫之月，則一祭焉。樂用登歌一部，牲獻樽俎之禮，同太廟一室之儀。"

《通典》　唐·杜佑