《通典》卷八十四 禮四十四 沿革四十四 凶禮六

成人小功者：從祖祖父母之喪，與下殤小功服同。餘應服者並同。

緦麻三月之服者：族祖父母始死，朝服素冠，吉屨無絇。婦為夫曾祖父母，異於男子者，以素總也。

後漢鄭玄云："子為父斬縗，始死，笄纚如故；(斬縗者，斷其布不緝之也。古者無幘，以六尺纚繒縚發，其狀如尾，以笄橫貫之，加冠其上。後漢時，遭喪者蒞巾帕頭，即笄纚之存象也。)既襲三稱，衣十五升布深衣，(古者衣裳上下殊。此深衣，漢時單衣也。)扱上衽，(以深衣上衽扱於腰帶中，以便事。)徒跣，交手哭。諸侯為天子，父為長子，不徒跣，為次於內，不歠粥。臣為君，不笄纚，不徒跣，餘與為父同。女子子嫁及在父室者，及妻為夫，妾為君，不徒跣，不扱上衽，發胸拊心，哭泣無數，鞶帶如故，餘與男子同。"

劉表云："母為長子齊縗三年，始死，不徒跣，拊心哭泣。女子已嫁而退在室，父卒為母，與母為長子同。齊縗杖周者，父在為母，不徒跣，哭踴無數。凡四不食。(禮，三年之喪五不食者，是常日二食。自始死至三日既成服後可食，是三日五不食矣。今周之喪全二日不食，故四不食也。)為曾祖父母，不敢以輕服服至尊。減其月，則當大功九月，但三月耳。始死哭泣三日。為舊君之母妻，與為曾祖父母同。(蜀譙周云："為父，始死，去冠及羔裘大帶，其笄纚革帶皆如故，衣布深衣，扱上衽，徒跣，拊心號咷而無常聲，哭踴無數。始死者至小斂，大功以上皆在室。丈夫在屍床東，西面；婦人夾床，東面。雖諸父兄姑姊，不逾主人，皆次其後。餘眾婦人戶外北面，眾兄弟堂下北面。諸侯之喪，唯主人主婦坐，其餘皆立，卿大夫亦在室外，命婦戶外北面，有司庶士堂下北面。大夫之喪，主人主婦及有命夫命婦者皆坐，無者皆立，室老亦立，室老之妻戶外北面，眾臣堂下北面。士之喪，父兄子姓婦人皆坐，他皆如前。父為長子，不徒跣，不歠粥。凡父兄雖往哭，不於子弟之宮設哀次也。女子子未嫁為父，始卒，去彩飾之屬，笄纚及帶如故，衣布深衣，不扱上衽，不徒跣，吉白麻屨無絇，拊心哭泣無數，不袒，其踴不絕地。父卒為母，始死，去玄冠；屍襲之後，因其笄纚而加素冠，其餘與為父同。"吳射慈云："夫為妻，去吉冠。大夫以上素弁，士素委貌。衣十五升白布深衣，吉屨無絇。屍襲之時，亦哭踴。")

晉杜元凱云："父在為母，冠縗裳絰帶皆疏縗。(疏，粗也。)三年者始死之制，如不杖周。"

宋崔凱云："禮，孝子始有親喪，悲哀至甚，充充如有窮，未可以節，哭踴無數。三日既殯，瞿瞿如有求而不得，賓客吊及祭事，皆三踴，君來吊則九踴，皆有儐相詔導之者。童子始有親喪，去首飾，(首飾，卷幘綃頭之屬也。卷音苦圓反。)服十五升白布深衣，以至成服。女子子許嫁、成人在室，父卒為母，始死，去首飾而骨笄纚，不徒跣，不扱上衽，不踴哭，拊心無數，素總髽以麻。母為長子、繼母為長子、妾為君之長子，與在室女子子父卒為母同。伯叔父母為女子子長中殤，始死，骨笄纚。"

大唐之制，如開元禮。

○始死禭(大斂禭附○周　大唐)

周制，大喪，小宰受其禭。(小宰職云："喪荒受其含禭。")諸侯相禭以後輅與冕服，先輅與褒衣不以禭。(不以己之正者施於人，以彼不以為正也。後輅，貳車也。)士喪將襲，君使人禭，徹帷，主人如初。(謂如君初使人吊時也。主人迎於寢門外，見賓不哭，先入門右，北面。)禭者左執領，右執要，入升，委衣於床，其禭於室，戶西，北面致命曰："君使某禭。"(禭之言遺也。衣被曰禭也。)主人拜如初。(亦如吊時，主人進中庭，禭者致命，主人哭拜，稽顙成踴。)禭者入，衣屍，出，主人拜送於外門外。唯君命出，升降自西階，遂拜賓。(惟君命出，大夫以下不出。)親者禭，不將命，以即陳。(大功以上，有同財之義。不將命，不使人將之致命於主人。即陳，陳在房中。)庶兄弟禭，使人以將命於室，主人拜於位，委衣於屍東床上。(庶兄弟，則眾兄弟也。變眾言庶，容同姓也。)將命曰："某使某禭。"拜於位。(室中之位。)朋友禭，親以進，主人拜，委衣如初，退。哭，不踴。(親以進，親親之恩也。退，下堂反賓位也。主人徒哭不踴，別於君之禭也。)徹衣者執衣如禭以適房。(凡於禭者出，有司徹衣也。)既小斂，將大斂，有禭者則將命，儐者出請入告，主人待於位。(喪禮略於威儀，既小斂，儐者乃用辭。出請之辭曰"孤某使某請事"也。)儐者出告"須矣"，以賓入。(須，待也。出告之辭曰"孤某須矣"。)賓入中庭，北面致命。主人拜，稽顙。賓升自西階，出於足，(謂屍足也。)西面委衣如於室禮，降出。主人出拜送。朋友親禭，如初儀，西階東，北面，哭踴三，降，主人不踴。(朋友既委衣，又還哭於西階上，不背主人。)禭者以褶則必有裳，執衣如初。徹衣者亦如之，升降自西階以東。(帛為褶，無絮。雖複，與禪同，有裳乃成稱，不用表也。以東，藏以待事也。)