《通典》卷八十四 禮四十四 沿革四十四 凶禮六

宋崔凱云："鑿木為重，形如札，有簨，設於中庭近南以懸之。士重高三尺，差而上之，天子當九尺矣。鬲以葦席南向橫覆之，辟屈兩端於南面以蔑之。今喪家帳門，其遺象也。古者喪家無幕，蓋是倚廬棟耳。今人倚廬於喪側，因是為帳焉。按蔡謨說，以二瓦器，盛始死之祭，系於木，裹以葦席，置庭中近南，名為重。今之凶門，是其遺象也。禮，既虞而作主，未葬未有主，故以重當之。禮稱為主道，此其義也。范堅又曰：凶門非禮，禮有懸重，形似凶門，後人出門外以表喪，俗遂行之，簿帳吊幕之類也。"

隋文帝開皇初，定典禮。太常卿牛弘奏曰："諸重，一品懸鬲六，五品以上四，六品以下二。"

大唐元陵儀註："設重於殿庭近西南。其制，先刊鑿木長丈二尺，橫者半之。取沐之米為粥，盛以八鬲，冪以疏布，懸於重內橫木上。以葦席北向屈兩端交於上，綴以竹篾。"其三品以上至六品以下，懸重降殺如開元禮。

○始死服變(周　漢　後漢　晉　宋　大唐)

周制，親始死，笄纚，徒跣，扱上衽。(衽，裳際也。扱於腰中，哭踴便也。)

漢戴德喪服變除云：

斬縗三年之服，始有父之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數，惻怛痛疾；既襲三稱，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻屨，無絇。(屨之飾，如刀衣鼻，繩連以為行戒。喪無節，速遽故無絇，音其俱反。)孫為祖父後者，上通於高祖，自天子達於士，與子為父同。父為長子，自天子達於士，不笄纚，不徒跣，不食粥。(餘與子為父同。)妻為夫，妾為君，笄纚，不徒跣，扱上衽；既襲三稱，白布深衣，素總，白麻屨。(餘與男子同也。)

齊縗三年者：父卒始有母之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數；既襲三稱，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻屨，無絇。父卒為繼母、君母、慈母，孫為祖後者父卒為祖母，服上至高祖母，自天子達於士，為人後者所後之祖母、母、妻，(以上與父卒為母同。)母為長子，妾為君之長子，繼母為長子，皆不笄纚徒跣也。女子子在室父卒為母，始死，笄纚，不徒跣，不扱上衽；既襲三稱，素總。(其餘不見者，與父卒為母同也。)

齊縗杖周者：父在始有母之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數；既襲三稱，白布深衣，十五升素章甫冠，吉白麻屨，無絇。為出母、慈母、繼母、君母，自天子達於士。父卒為繼母嫁，及繼母報繼子。(以上並與父在為母同矣。)夫為妻，始死，素冠深衣，不笄纚，不徒跣。女子子在室為母，不徒跣，不扱上衽；既襲三稱，素總。

齊縗不杖周者：謂始有祖父母之喪，則白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇，哭踴無數，既襲無變。(其餘應服者並同。)

其齊縗三月者：始有曾祖父母之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。(其餘應服者同。)女子子適人者為曾祖父母，素總。(餘與男子同。)

大功親長中殤七月，無受服，始有昆弟長殤喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。成人九月。從父昆弟之喪，與殤同。天子諸侯之庶昆弟與大夫之庶子為其母，哭泣飲食，居處思慕，猶三年也；其餘與士為從父昆弟相為服同。為人後者為其昆弟，大夫為伯叔父母、子、昆弟之子為士者，哭泣飲食思慕，以上並猶周也。天子為姑姊妹女子子嫁於二王后者，諸侯為姑姊妹女子子嫁於諸侯，大夫命婦、大夫之子、諸侯之庶昆弟為姑姊妹女子子嫁於卿大夫者，與士之為姑姊妹適人者服同。天子之昆弟為姑姊妹女子子嫁於諸侯大夫者。姑姊妹適人者為昆弟，其異於男子者，始死素總。

小功五月無受之服者：始有叔父下殤之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。天子、諸侯、大夫為嫡子、嫡孫、嫡玄孫。(以上並下殤。)不為次，飲食衎爾。為姑姊妹女子子、昆弟之子、夫昆弟之子之下殤，為人後者為其昆弟姑姊妹之長殤，並哭泣飲食猶大功也。大夫之子、天子諸侯之昆弟、庶子、姑姊妹女子子為從父昆弟、從父姊妹，祖父母為孫，(以上並長殤。)與叔父之下殤同。姑姊妹適人者為昆弟侄之殤，與為從父昆弟之長殤同。