《通典》卷一百四 禮六十四 沿革六十四 凶禮二十六

景雲元年，太常謚贈荊州大都督舒國公韋巨原曰昭，戶部員外郎李邕駮曰："三思引之為相，阿韋託之為親，無功而封，無德而祿，同族則醜正安石，佗人則附邪楚客。謚之曰昭，良恐未當。"博士李處直請依前定。

開元七年，太常博士張星謚贈工部尚書宋慶禮曰專，議曰："慶禮太剛則折，至察無徒。有事東北，所亡萬計，所謂害於家，凶於國。按諡法，好功自是曰專。"禮部員外郎張九齡駮之曰："營州鎮彼戎夷，扼喉斷臂，逆則制其死命，順則為其主人。是稱樂都，其來尚矣。尋罷海運，克廣歲儲，邊庭晏然，河朔無擾。與夫興師之費，轉輸之勞，較其優劣，孰為利害？而雲所亡萬計，一何謬哉！安有踐其跡以制實，貶其謚以徇虛，采慮始之謗聲，忘經遠之權利，義非得所，孰謂其可。請以所議，更下太常。"乃謚曰敬。

十八年，太常寺謚贈太師燕國公張說為文貞，左司郎中楊伯成駮曰："謚者德之表，行之跡，將以激勵風俗，檢束名教，固無虛稱，是存實錄。準張說罷相制雲，'不肅細微之人，頗乖周順之旨'。又致仕制雲，'行虧半古，防闕周身，未免瓜李之嫌，而喧眾多之口'。且玉之有瑕，尚可磨也；人之斯玷，焉得逭諸。謚曰文貞，何成勸沮。請下太常，更據行事定謚。"工部侍郎張九齡又立議請依太常為定，未決。玄宗為制碑文，賜謚曰文貞。

永泰中，太常博士獨孤及謚贈涼州都督、太原郡公郭知運曰威，右司員外郎崔廈駮之曰："郭知運承恩詔葬，向五十餘年，今請易名，竊謂非禮。謹按：禮經雲'禮，時為大'。又曰'過時不及為，禮也'。昔衛公叔文子卒，將葬，其子戍請謚於君曰：'日月有時，將葬矣，請所以易其名者。'蓋時不可逾也。節度既沒，名不浮行，數紀之前，門生故吏，已合謀謚。今乃申請，竊將有為而作。嗣子英乂，頃屬多故，屢制方隅。朝廷冊勛位，表端揆。附從者竊不中之禮，會無妄之求。況今裂土者接軫，專征者百輩，若率而行之，誰曰無請。不唯有司疲於簡牘，抑恐名器等於草芥。雖欲曲全，竊將不可。又禮經雲'已孤暴貴，不為父作謚'。若知運合謚而不以其時，則嗣子廢先君之德。若不合謚而苟遂其志，則先君因嗣子而見尊。以僕射而言，恐貽越禮之讓；以國家而言，又殊旌善之體。請下太常寺重議。"及答曰："禮，時為大，順次之。將葬易名，時也。有故闕禮，追遠請謚，順也。公叔戍請謚，適當葬前。謹按三百禮經，三千威儀，曾不言已葬則不追謚，況三王殊途，不相沿禮。新禮則死必有謚，不雲日月有時。今請易名者五家，無非葬後。苗太師一年矣，呂諲四年矣，盧奕五年矣，顏杲卿八年矣，並荷褒寵，無異同之論。獨知運不幸，遂以過時見抑。苟必以已葬為節制，則八年與五十年，其緩一也。而與奪殊制，無乃不可乎！議雲'已孤暴貴，不為父作謚'，此謂其父無位而子居貴位，不當以子之貴，加榮於父。若知運者，處方面重寄，列位九卿，茂勛崇名與衛霍侔，飾終之禮，宜加於他將一等，豈待因嗣子之德然後作謚？今之徵鎮者，率多起屠販皂隸之中，雖逢風雲化為侯王，而其閒有祖父爵位與知運等當請謚者有幾何？乃懼名器等於草芥，以是廢禮。竊謂近誣。竊考載籍，徵諸舊章，易名之禮，請如前議。"

獨孤及又謚贈吏部尚書呂諲曰肅。度支員外郎嚴郢駁曰："今所議荊南之政詳矣。而曰在台司齷齪，無匪躬之能者，乃抉瑕掩德，非中道之言也。國家故事，宰臣之謚皆有二字，以彰善旌德焉。夫以呂公，文能無害，武能禁暴，貞則幹事，忠則利人，盛烈宏規，不可備舉。傳敘八元之德，曰忠肅恭懿。若以美謚擬於形容，請謚呂公曰忠肅。"及重議曰："謹按舊儀，凡沒者之故吏，得以行狀請謚於尚書省，而考行定謚，則有司存；朝廷辨可否，宜存眾議。今駁議撰謚，異同之說，並故吏專之，伏恐亂庖人尸祝之分，違公器不私之誡，且非唐虞師錫僉曰之道。諡法在懲惡勸善，不在字多。必稱其大而略其細，故言文不言武，言武不言文。三代以下，朴散禮壞，乃有二字之謚，非古也。其源生於衰周。漢興，蕭何、張良、霍去病、霍光俱以文武大略，佐漢致太平，其事業不一，謂一文不足以紀其善，於是有文終、文成、景桓、宣成之謚。雖黷禮甚矣，然猶褒不失人。唐興，參用周秦之制，以魏徵為文貞，蕭瑀為貞褊。其杜如晦、封德彝、陳叔達、溫彥博、岑文本、唐休璟、魏知古、崔日用並當時赫赫以功名居宰相者，謚不過一字，不聞子孫佐吏有以字少稱屈者，由此言之，二字不必為褒，一字不必為貶。若褒貶果在字數，則是堯舜禹湯文武成康不如周威烈、慎靚也，齊桓、晉文不如趙武靈、魏安釐也，杜如晦、王珪以下或成，或明，或懿，或憲，不如蕭瑀之貞褊也。然肅者，以諲之從政，威能閑邪，德可濟眾，故以肅易名而忠在其中矣。亦猶隨會、甯俞之不稱文，豈必因而重之然後為美。魏晉以賈詡之籌算，賈逵之忠壯，張既之政能，程昱之智勇，顧雍之密重，王渾之器量，劉惔之鑑裁，庾翼之智略，彼八君子者，方之東平，宜無慚德，死之日並謚曰肅，當代不以為貶，何嘗徵一字二字之降乎！上稽前典，下據甲令，參之禮經，而究其往事，請依前定。"