《通典》卷十一 食貨十一

吳楚七國兵起時，長安中列侯封君行從軍旅，齎貸子錢，子錢家以為侯邑國在關東，關東成敗未決，莫肯與。唯無鹽氏出捐千金貸，其息什之。三月，吳楚平。一歲之中，則無鹽氏息什倍，用此富埒關中。關中宿商大賈，大底盡諸田，田嗇、田蘭。韋家栗氏，安陵、杜杜氏，(安陵及杜二縣，各有杜也。)亦巨萬。此其章章尤異者也，皆非有爵邑俸祿弄法犯奸而富也，盡推理去就，與時俯仰，獲其贏利，以末致財，用本守之，以武一切，用文持之，變化有概，故足術也。若至力農畜，工虞商賈，為權利以成富，不可勝數。

夫纖嗇筋力，理生之正道也，而富者必用奇勝。田農，拙業也，而秦楊以蓋一州；掘冢，奸事也，而曲叔以起；博戲，惡業也，而嵇發用之富；行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒；販脂，辱處也，而雍伯千金；("雍"一作"翁"。)賣醬，小業也，而張氏千萬；酒削，薄伎也，(理刀劍名。)而郅氏鼎食；胃脯，簡微也，而濁氏連騎；馬醫，淺方也，而張里擊鍾。此皆誠壹之所致也。

由是觀之，富無經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨萬乃與王者同樂，豈所謂"素封"者耶？非也？

王莽篡位，國師公劉歆言，周有泉府之官，收不售，與欲得，(言賣不售者，官為收取之。無而欲得者，官出與之。)易所謂"理財正辭，禁人為非"者也。莽乃下詔曰："夫周禮有賒貸，(周禮泉府之職曰："凡賒者，祭祀無過旬日，喪紀無過三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服為之息。"謂人以祭祀、喪紀故從官賒買物，不過旬日及三月而償之。其從官貸物者，共其所屬吏定價而後與之，各以其國服事之稅而輸息也，謂若受園廛之田而貸萬錢者，一周之月，出息五百也。貸音土得反。)樂語有五均，(樂語，樂元語。河閒獻王所傳，道五均事。按其文："天子取諸侯之土以立五均，則市無二價，四時常均，強者不得困弱，富者不得要貧，則公家有餘息，恩及小人也。")傳記各有斡焉。(斡音管也。)今開賒貸，張五均，設諸斡者，所以齊眾庶、抑併兼也。"遂於長安及五都立五均官，更名長安東西市令及雒陽、邯鄲、臨淄、宛、成都(邯鄲，故趙郡，今廣平郡縣。臨淄，故齊郡，今北海郡縣。宛，今南陽縣。兼雒陽、成都，所謂五都也。)市長皆為五均司市。東市稱京，西市稱畿，雒陽稱中，餘四都各用東西南北為稱，皆置交易丞五人，錢府丞一人。工商能採金銀銅連錫、登龜取貝者，(登，進也。龜有靈，故言登也。)皆自占司市錢府，順時氣而取之。(各以其所採取之物，自隱實於司市錢府也。占音之贍反。)

諸司市常以四仲月，實定所掌，為物上中下之價，各自用為其市平，無拘他所。眾人買賣五穀布帛絲綿之物，周於人用而不售者，均官有以考檢厥實，用其本價取之，無令折錢。萬物卬貴，過平一錢，(卬，物價起也，音五岡反。)則以平價賣與人。其價低賤減平者，聽人自相與市，以防貴庾者。(庾，積也。以防人積物待貴也。)人慾祭祀喪紀而無用者，錢府以所入工商之貢但賒之。(但，空也。空賒與之，不取息利。)祭祀無過旬，喪紀無過三月。人或乏絕，欲貸以理產業者，均授之，除其費，計所得受息，無過歲什一。(均謂各依先後之次也，除其費，謂衣食之費已用者。)

羲和置命士，督五均六斡，郡有數人，皆用富賈。雒陽薛子仲、張長叔，臨淄姓偉等，(姓姓，名偉也。)乘傳求利，交錯天下。因與郡縣通姦，多張空簿，(簿，計簿也。)府藏不實，百姓愈病。莽知人苦之，復下詔曰："夫鹽，食餚之將；(為食餚之將帥。)酒，百藥之長，嘉會之好；鐵，田農之本；名山大澤，饒衍之藏；五均賒貸，百姓所取，平仰以給贍；(仰，音牛向反。)錢布銅冶，通行有無，備人用也。此六者，非編戶齊人所能家作，必仰於市，雖貴數倍，不得不買。豪人富賈，即要貧弱。先聖知其然也，故斡之。每一斡為設科條防禁，犯者罪至死。"奸吏猾人並侵眾庶，各不安生。

後漢章帝時，尚書張林上言："宜自交趾、益州上計吏來市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸也。"(謂租賦並雇運之直，官總取而官轉輸於京，故曰均輸。)詔議之。尚書僕射朱暉奏曰："按王制：'天子不言有無，諸侯不言多少，食祿之家不與百姓爭利。'今均輸之法，與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨；布帛為租，則吏多奸盜。誠非明主所當宜行。"帝不從。其後用度益奢。

《通典》　唐·杜佑