賁父殞節，魯人是志。汧督效貞，晉策攸記。賁父、汧督，已見上文。皇上嘉悼，思存寵異。於以贈之，言登給事。毛詩曰：何以贈之？路車乘黃。疏爵紀庸，恤孤表嗣。漢書，滕公謂楚令尹曰：黥布上疏，爵而貴之。疏，分也。嗟爾義士，沒有餘喜。嗚呼哀哉！
文選考異
注“文士顏延年”：袁本“文”上有“後文帝立命”五字，茶陵本無。案：此節注袁並善入五臣，茶陵並五臣入善，皆非其舊。
注“摩”：袁本、茶陵本無此字，注末有“劘與摩音義同”六字。案：有者是也。尤刪移，非。
注“列營基跱”：案：“基”當作“棋”，各本皆偽。
注“橈敗也”：案：“敗”當作 “曲”，各本皆誤。所引在成二年。
注“左氏傳曰”下至“殺陽處父 ”：袁本、茶陵本無此八十八字，何校去。陳雲別本無之為是。案：此即尤誤取增多者。
注“盾佐之”：袁本、茶陵本“ 盾”上有“趙”字，是也。
注“苫夷也”：袁本、茶陵本“ 苫”下有“越苫”二字，是也。
舊勛雖廢：茶陵本“廢”作“發 ”，雲五臣作“廢”。袁本雲善作“發”。案：此尤校改正之也。“發”但傳寫誤。
注“其知深其慮沈”：袁本、茶陵本此六字作“其勇沈也”四字。
注“服服馬也衡車衡也”：袁本、茶陵本無此八字。案：無者最是。此尤誤取增多。
注“章帝詔”：袁本、茶陵本“ 詔”下有“曰”字，是也。
注“蒼頡曰”：何校“頡”下添 “篇”字，陳同。各本皆脫。
注“疏分也”：袁本、茶陵本無此三字。
陶徵士誄並序 何法盛晉中興書曰：延之為始安郡，道經尋陽，常飲淵明舍，自晨達昏。及淵明卒，延之為誄，極其思致。
顏延年
夫璇玉致美，不為池隍之寶；山海經曰：升山，黃酸之水出焉，其中多琁玉。說文曰：璇，亦璇字。桂椒信芳，而非園林之實。春秋運斗樞曰：椒桂連，名士起。宋均曰：桂椒芬香，美物也。山海經曰：招搖之山多桂。又曰：琴鼓之山多椒。豈其深而好遠哉？蓋雲殊性而已。故無足而至者，物之藉也；言物以希為 貴也。藉，資藉也。韓詩外傳曰：晉平公游於河而樂，曰：安得賢士與之樂此也？舡人蓋胥跪而對曰：夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋君主無好士之意也。何患無士乎！隨踵而立者，人之薄也。言人以眾為賤也。薄，賤薄也。戰國策，齊宣王曰：百世一聖，若隨踵而生也。此亦不以文而害意。若乃巢高之抗行，夷皓之峻節，皇甫謐逸士傳曰：巢父者，堯時隱人也。莊子曰：堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高棄為諸侯而耕。史記曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱於首陽山。三輔三代舊事曰：四皓，秦時為博士，辟於上洛熊耳山西。禰衡書曰：訓夷、皓之風。故已父老堯禹，錙銖周漢，范曄後漢書曰：郅惲謂鄭敬曰：子從我為伊、呂乎？將為巢、許乎？而父老堯、舜乎？禮記，孔子曰：儒有上不臣天子，下不事諸侯，雖分國如錙銖，有如此者。鄭玄曰：雖分國以祿之，視之輕如錙銖矣。而綿世浸遠，光靈不屬，東觀漢記曰：上賜東平王蒼書曰：歲月騖過，山陵浸遠。今魯國孔氏尚有仲尼車輿冠履，明德盛者光靈遠也。至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎！雖今之作者，人自為量，論語，子曰：作者七人。而首路同塵，輟塗殊軌者多矣。老子曰：和其光而同其塵。陸機俠邪行曰：將遂殊塗軌，要子同歸津。豈所以昭末景，泛餘波！陸機詩曰：惆悵懷平素，豈樂於茲同；豈宴棲末景，游豫躡余蹤。尚書曰：餘波入於流沙。