伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君並宜應書。二君，堅、策也。故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。若列先賢之數，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望克厭，誰不曰宜？二君私奴，多在墓側，今為平民。乞差五人，蠲其徭役，使四時修護頹毀，掃除塋壟，永以為常。
文選考異
注“尚書曰”：袁本、茶陵本“書 ”下有“王”字。
注“繼絕世”：袁本“世”下有 “已見上文”四字，茶陵本無。案：此不當有“世”字，謂已於“三王敦繼絕之德”下引論語曰“繼絕世”也。茶陵本即復出，與此皆非。
注“懷金已見上謝平原內史表佩青已見上求通親親表”：袁本作“懷金佩青已見上文” 八字。案：袁本非也。善第一卷注自言同卷再見者，並雲“已見上文”。又雲其異篇再見者，並雲“已見某篇 ”。然則凡不合此例，皆失善舊。余不具出。茶陵本盡改復出，益非。
讓中書令表諸晉書並雲讓中書監，此雲令，恐語也。
庾元規何法盛晉書潁川庾錄曰：亮字元規，為中書郎。肅祖欲使為中書監，上疏，肅祖納亮言，封永昌公。後遷司馬，錄尚書事，薨。
臣亮言：臣凡庸固陋，少無檢操。昔以中州多故，舊邦喪亂，中州為洛陽。庾氏，潁川人，近洛陽，故云中州舊邦。隨侍先臣，遠庇有道，爰客逃難，求食而已。何法盛晉書曰：亮父琛為會稽太守，亮少隨父會稽。又曰：中宗為鎮東將軍，鎮建鄴。論語，季康子以就有道。孔安國尚書序曰：逃難解散。不悟徼時之福，遭遇嘉運。先帝龍興，乘異常之顧，先帝，謂中宗，元帝也。尚書序曰：漢室龍興。既眷同國士，又申之婚姻。何法盛晉書曰：中宗欽亮名德，故申婚姻。又曰：中宗娉亮妹為皇太子妃。國士婚姻，已見懷舊賦。遂階親寵，累忝非服。弱冠濯纓，沐浴玄風，孟子曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓。沐浴，已見上求自試表注。頻繁省闥，出總六軍。何法盛晉書曰，王敦表亮為中領軍。十餘年間，位超先達，無勞被遇，無與臣比。小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。老子曰：知足不辱，知止不殆。而偷榮昧進，日爾一日，謗讟既集，上塵聖朝。始欲自聞，而先帝登遐，先帝，謂元帝也。登遐，已見上文。區區微誠，竟未上達。
陛下踐祚，聖政維新。臧榮緒晉書曰：明帝諱紹，字道幾，元帝太子也。禮曰：成王幼，不能蒞祚，周公作相，踐祚而治。詩曰：周雖舊邦，其命維新。宰輔賢明，庶寮鹹允，康哉之歌，實在至公。康哉之歌，已見景福殿賦。仲長子昌言曰：人主臨之以至公，行之以至仁。而國恩不已，復以臣領中書。臣領中書，則示天下以私矣。何者？臣於陛下，後之兄也。王隱晉書曰：明穆皇后庾氏，字文君，琛第二女，生成帝。孫盛晉陽秋曰：庾亮，明穆皇后之兄也。姻婭之嫌，實與骨肉中表不同。雖太上至公，聖德無私，老子曰：太上下知有之。河上公曰：太上，謂太古無名之君也。無私，已見上求通親親表注。然世之喪道，有自來矣。悠悠六合，皆私其姻者也；人皆有私，則謂天下無公矣。是以前後二漢，鹹以抑後黨安，進婚族危。向使西京七族，東京六姓，西京七族，已見西京賦。東京六姓：章德竇後、和熹鄧後，安思閻後、桓思竇後、順烈梁後、靈思何後。皆非姻黨，各以平進，縱不悉全，決不盡敗。今之盡敗，更由姻昵。臣歷觀庶姓在世，無黨於朝，無援於時，植根之本，輕也薄也；苟無大瑕，猶或見容。至於外戚，憑託天地，勢連四時，根援扶疏，重矣大矣。而財居權寵，四海側目，漢書曰：列侯宗室見郅都，側目而視也。事有不允，罪不容誅，身既招殃，國為之弊，其故何邪？直由婚媾之私，群情之所不能免，故率其所嫌而嫌之於國。是以疏附則信，姻進則疑，疑積於百姓之心，則禍成重闥之內矣。此皆往代成鑒，可為寒心者也！