《文選》文選卷第三十八

文選考異
注“左氏傳”下至“德之休明”:袁本作“休明已見上文”。茶陵本復出,非。
注“尚書曰爾有嘉謀嘉猷”:袁本、茶陵本“曰”上有“王”字。

注“尚書曰納於百揆”:袁本作 “百揆已見上文”。茶陵本復出,非。

注“易曰”下至“其臭如蘭”:袁本作“金蘭已見上文”。茶陵本復出,非。

為齊明帝讓宣城郡公第一表蕭子顯齊書曰:明皇帝,始安貞王道生子。初,太祖封西昌侯。廢鬱林王,海陵王封宣城郡公也。

 任彥升

臣鸞言:被台司召,以臣為侍中、中書監、驃騎大將軍、開府儀同三司、楊州刺史、錄尚書事,封宣城郡開國公,食邑三千戶,加兵五千人。臣本庸才,智力淺短。毋丘儉表曰:禹、□之朝,不畜庸才。東觀漢記,李通上疏曰:臣經術短淺,智慧型空薄。太祖高皇帝篤猶子之愛,降家人之慈,蕭子顯齊書,太祖高皇帝諱道成,道生即太祖之弟也。禮記曰:兄弟之子,猶子也,蓋引而進之。漢書曰:齊悼惠王肥,孝惠二年入朝。帝與齊王燕飲太后前,置齊王上坐,如家人禮。世祖武帝情等布衣,寄深同氣, 蕭子顯齊書曰:世祖武皇帝諱賾,字宣遠,太祖長子。晉中興書,庾亮上疏曰:先帝謬顧,情同布衣。曹植求自試表曰:與國分形同氣,憂患共之。 武皇大漸,實奉話言。尚書,王曰:嗚呼,疾大漸惟幾。毛詩曰:其惟哲人,告之話言。雖自見之明,庸近所蔽,韓子曰:楚莊王欲伐越,莊子曰:伐越何也?王曰:以政亂兵弱。莊子曰:臣患知之如目見百步之外,不能自見其頰,故曰自見之謂明。愚夫一至,偶識量己。劉劭人物誌曰:一至謂之偏材。偏材,小雅之質也。爾雅曰:偶,遇也。郭璞曰:偶爾值也。庾元規表曰:仰覽殷鑑,量己知弊。實不忍自固於綴衣之辰,拒違於玉幾之側。尚書顧命曰:出綴衣於庭,越翼日王崩。玉幾,見下句。遂荷顧託,導揚末命。又曰:後憑玉幾,導揚末命。雖嗣君棄常,獲罪宣德,嗣君,謂鬱林王也,為宣太后所廢。左傳,申繻曰:人棄常而妖興。漢書曰:太后召昌邑王賀,賀曰:我安得罪而召我哉?王室不造,職臣之由。不造,已見嵇康幽憤詩。職汝之由,已見王仲宣贈文叔良詩。何者?親則東牟,任惟博陸,漢書曰:齊悼惠王子興居為東牟侯。又曰:武帝遺詔封博陸侯。徒懷子孟社稷之對,何救昌邑爭臣之譏?漢書,霍光奏曰:昌邑王賀不可以承天緒,當廢。皇太后詔可。王曰:聞天子有爭臣七人,雖無道,不失天下。光謝曰:王行自絕於天,臣寧負王,不負社稷。四海之議,於何逃責?且陵土未乾,訓誓在耳,曹植求自試表曰:墳土未乾,而身名並滅。左傳,晉穆嬴曰:今君雖終,言猶在耳。家國之事,一至於斯, 謂鬱林猖蹶顛躓也。孫盛晉陽春秋曰:郤超假還東,簡文帝謂之曰:致意尊公:家國之事,遂至於此。非臣之尤,誰任其咎?毛詩曰:發言盈庭,誰敢執其咎。將何以肅拜高寢,虔奉武園?寢廟,已見吳都賦。園陵,已見上張士然表。悼心失圖,泣血待旦。左傳,楚薳啟彊曰:孤與二三臣悼心失圖。尚書曰:先王昧爽,坐以待旦。寧容復徼榮於家恥,宴安於國危?晉中興書曰:卞壺表曰:豈敢幹祿位以徼時榮乎?宴安,已見上解尚書表。

驃騎上將之元勛,神州儀刑之列岳,漢書曰:霍去病徵匈奴,有絕漠之勛,始置驃騎將軍,位在三公上。班固衛青述白:長平桓桓,上將之元。神州,已見上薦譙元彥表。鄭氏毛詩箋曰:儀則,刑法也。 尚書古稱司會,中書實管王言。周禮曰:司會,中大夫二人。鄭玄曰:司會主天下之事,若今之尚書耳。沈約宋書曰:置秘書令,典尚書奏事。文帝黃初初,改為中書令。且虛飾寵章,委成禦侮,王隱晉書曰:武帝詔山濤曰:勿復為虛飾之煩。詩曰:予曰有禦侮。臣知不愜,物誰謂宜?但命輕鴻毛,責重山嶽,戰國策唐雎謂楚王曰:國權輕於鴻毛,而積禍重於山嶽。陽泉養性賦曰:況性命之幾微,如鴻毛之漂輕。毋丘儉之遼東詩曰:憂責重山嶽,誰能為我檐。存沒同歸,毀譽一貫,莊子曰:哀公曰:何謂材命?仲尼曰:存亡毀譽,是事之變。吳志,周魴與曹休書曰:志行雖微,存沒一節。周易曰:殊途而同歸。書曰:為善不同,同歸於治。莊子,老聃曰:彼以死生為一條,以可不可為一貫也。辭一官不減身累,增一職已黷朝經,七略曰:位累我躬。賈逵國語注曰:黷慢朝經也。家語,孔子曰:治天下國家有九經,其所以行者一也。便當自同體國,不為飾讓。穀梁傳曰:大夫,國體也。何休曰:君之卿佐,是謂股肱,故曰國體。孫皓詔紀陟曰:故特任使,莫復飾讓。至於功均一匡,賞同千室,論語,孔子曰:管仲相桓公,一匡天下。左傳曰:晉侯滅赤狄潞氏,晉侯賞桓子狄臣千室。光宅近甸,奄有全邦,光宅,已見吳都賦。謝承後漢書曰:周防及守近甸,嘉瑞表應。毛詩曰:奄有龜蒙。漢書,淮南王上書曰:淮南全國之時。殞越為期,不敢聞命。左傳,齊侯對宰孔曰:小白恐殞越於下。亦願曲留降鑒,即垂順許,鉅平之懇誠必固,永昌之丹慊獲申。鉅平、羊祜、永昌、庾亮,並見上表。乃知君臣之道,綽有餘裕。孟子曰:欲為君,盡君道,□欲為臣,盡臣道。又曰:吾聞之也,有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。我無官守,我無言責,則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉!苟曰易昭,敢守難奪。故可庶心弘議,酌己親物者矣。不勝荷懼屏營之誠,謹附某官某甲奉表以聞。臣諱誠惶誠恐。