猥辱大命，顯授符虎，漢書文紀曰：初與郡守為銅虎符、竹使符。使春枯之條，更與秋蘭垂芳；陸沈之羽，復與翔鴻撫翼。莊子曰：孔子之楚，其鄰有夫妻臣妾登極者，仲尼曰：是陸沈者也。班固漢書張陳述曰：攜手逐秦，撫翼俱起。 雖安國免徒，起紆青組；漢書曰：韓安國事梁孝王為中大夫。其後安國坐法抵罪。梁內史缺。漢使使者拜安國為梁內史，起徒中為二千石。張敞亡命，坐致朱軒。漢書，張敞為京兆尹，坐與楊惲厚善，不宜處位，免為庶人。數月，冀州部中有大賊，天子思敞功，使使召敞，即裝隨使者詣公車上書。天子引敞見，拜為冀州刺史。敞起亡命，復奉使典州。命，名也。謂所犯罪名已定，而逃亡避之，謂之亡命。青組、朱軒，並二千石之車飾。方臣所荷，未足為泰，豈臣蒙垢含吝，所宜忝竊；范曄後漢書，陳蕃曰：鄙吝之萌，復存於心。方言曰：貪而不施謂之吝。非臣毀宗夷族，所能上報。喜懼參並，悲慚哽結。拘守常憲，當便道之官，如淳漢書注曰：律，二千石以上告歸寧，不過行在所者，便道之官無問也。不得束身奔走，稽顙城闕。瞻系天衢，馳心輦轂，天衢，已見上薦禰衡表。輦轂，已見上求通親親表。臣不勝屏營延仰。謹拜表以聞。國語，申胥曰：昔楚靈王獨行屏營。
文選考異
注“到官上表”：袁本、茶陵本“ 表”下有“謝恩”二字。
臣機頓首頓首死罪死罪：茶陵本無此十字，有“中謝”二字，是也。袁本並無“中謝” ，非。尤用善謝開府表注所云添改，益非。
注“范曄”下至“不知所裁”：袁本、茶陵本無此十八字。
臣本吳人：茶陵本無“吳人”，校語云五臣有“吳人”。袁本有，無校語。案：袁用五臣也，此以亂善。
注“群萃而同處”：案：“同” 當作“州”。各本皆誤。
注“兩宮東宮及上台也”：袁本無此八字，所載五臣向注有之。茶陵本並善入五臣，尤蓋因此錯混耳。袁本是也。
注“王隱晉書曰袁瑜”：袁本、茶陵本“袁”作“爰”。案：二本是也。爰，姓，見廣韻“爰”字下。又，依此似正文善“爰”，五臣“袁” ，各本亂之而失著校語。又案：二本自此至“字道淵” 共為一節，在後“曹武”下。然則“馮熊字文羆、顧榮字彥先”二句，亦王隱書，尤割裂者，非。
而不能不恨恨者：何校“恨恨” 改“悢悢”。袁本雲善作“恨恨”。茶陵本雲五臣作“ 悢悢”。案：各本所見皆傳寫誤也。與蘇武詩二本校語，五官作“恨恨”，善作“悢悢”，與此全屬相反。彼是此非。
注“攜手逐秦”：陳雲，“逐” ，“遯”誤，是也。各本皆誤。
注“青組朱軒並二千石之車飾” ：袁本無此十一子，所載五臣濟注有之。茶陵本並善入五臣，尤蓋因此錯混耳。袁本是也。
勸進表何法盛晉書曰：劉琨連名勸進，中宗嘉之。晉紀曰：劉琨作勸進表，無所點竄，封印既畢，對使者流涕而遣之。
劉越石
建興五年晉書曰：建興，閔帝年號。三月癸未朔十八日辛丑，使持節散騎常侍都督河北並冀幽三州諸軍事、領護軍匈奴中郎將、司空、并州刺史、廣武侯臣琨，使持節侍中都督冀州諸軍事、撫軍大將軍、冀州刺史、左賢王、渤海公臣磾，頓首死罪，上書。
臣琨臣磾，頓首頓首，死罪死罪。臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。左傳，邾文公曰：天生人而樹之君，以利之也。典引曰：發祥流慶，對越天地。左傳，師曠曰：天生人而立之君，使司牧之，勿使失性。孝經鉤命決曰：天有顧盼之義，授圖於黎元。聖帝明王鑑其若此，易緯曰：聖帝明王，所以致太平。知天地不可以乏饗，故屈其身以奉之；范曄後漢書，袁紹上疏曰：洛邑乏祀。荀悅申鑒曰：聖王屈己以申天下之樂。知黎元不可以無主，故不得已而臨之。東觀漢記，馮異曰：更始敗亡，天下無主。莊子曰：君子不得已而臨蒞天下也。社稷時難，則戚藩定其傾；郊廟或替，則宗哲纂其祀。所以弘振遐風，式固萬世， 牽秀衛公誄曰：仰(耳希) 遐風，重輝冠世。毛詩曰：式固爾猶。三五以降，靡不由之。史記，楚子西曰：孔丘述三、五之法，明周、召之業。