文選考異
何敬宗：袁本、茶陵本“宗”作“ 祖”，注同。案：此似所見不同，然“祖”字是也。贈張華詩雜詩皆作“祖”。傅長虞贈詩序亦作“祖”，皆可證。
注“列仙傳曰”下至“立祠緱氏山下”：此一百字袁本無。茶陵本有。案：蓋善自作“ 王子喬已見游天台山賦”，袁脫去此一句耳。茶陵例復出，未可為據。
眩然心綿邈：案：“眩”當作“ 眇”。袁本、茶陵本作“眇”，雲善作眩。今詳善注非有明文，“眩”字於義無取，當是傳寫之偽耳。各本所見皆非。
遊仙詩七首五言 凡遊仙之篇皆所以滓穢塵網，錙銖纓紱，□霞倒景，餌玉玄都。而璞之制，文多自敘。雖志狹中區，而辭無俗累，見非前識，良有以哉！
郭景純
京華遊俠窟，山林隱遯棲。西京賦曰：都邑遊俠，張、趙之倫。莊子曰：徐無鬼見魏武侯，武侯曰：先生居山林久矣。郭璞山海經注曰：山居為棲。又曰：遯者，退也。周易曰：龍德而隱，遯世無悶。朱門何足榮？未若託蓬萊。東方朔十洲記曰：臣故舍韜隱而赴王庭，藏養生而侍朱門矣。史記曰：李少君謂武帝曰：臣常游海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。臨源挹清波，陵崗掇丹荑。毛萇詩傳曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也，都活切。本草經曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故曰丹荑。靈溪可潛盤，安事登雲梯。靈溪，溪名也。庾仲雍荊州記曰：大城西九里有靈溪水。雲梯，言仙人升天，因雲而上，故曰云梯。墨子曰：公輸般為雲梯，必取宋。張湛列子注曰：班，輸為梯，可以陵虛。漆園有傲吏，萊氏有逸妻。史記曰：莊子者，蒙人也，名周，嘗為蒙漆園吏。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：亟去，無污我。列女傳曰：萊子逃世，耕於蒙山之陽。或言之楚，楚王遂駕至老萊之門。楚王曰：守國之孤，願變先生。老萊曰：諾。妻曰：妾之居亂世，為人所制，能免於患乎？妾不能為人所制！投其畚而去。老萊乃隨而隱。進則保龍見，退為觸藩羝。進，謂求仙也；退，謂處俗也。周易曰：九二，見龍在田，龍德而正中者也。又曰：羝羊觸藩，羸其角不能退，不能遂無攸利。高蹈風塵外，長揖謝夷齊。左氏傳曰：魯人之皋，使我高蹈。莊子曰：孔子仿徨塵垢之外。說文曰：謝，辭別也。史記曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃。義不食周粟，隱於首陽山。
青溪千餘仞，中有一道士。庾仲雍荊州記曰：臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側有道士精舍。郭景純嘗作 臨沮縣，故遊仙詩嗟青溪之美。雲生梁棟間，風出窗戶里。借問此何誰？雲是鬼谷子。史記曰：蘇秦東事師於齊而習於鬼谷先生。徐廣曰：潁川陽城有鬼谷。鬼谷子序曰：周時有豪士隱於鬼谷者，自號鬼谷子，言其自遠也。然鬼谷之名，隱者通號也。翹跡企潁陽，臨河思洗耳。廣雅曰：翹，舉也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子，許由遂之潁川之陽。琴操曰：堯大許由之志，禪為天子。由以其言不善，乃臨河而洗其耳。閶闔西南來，潛波渙鱗起。閶闔風已見西京賦。高誘曰：兌為閶闔風。周易曰：風行水上渙。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。靈妃，宓妃也。毛詩曰：顧我則笑。鄭玄曰：顧，猶視也。穀梁傳曰：軍人粲然皆笑。莊子曰：女商謂徐無鬼曰：吾所以說君者，吾未嘗啟齒。司馬彪曰：啟齒，笑也。蹇脩時不存，要之將誰使？楚辭曰：吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在；解佩纕以結言兮，吾令蹇脩以為理。王逸曰：古賢蹇脩而媒理也。廣雅曰：將，欲也。