文選考異
注“予朝至於洛師卜”：袁本“卜 ”下有“澗水瀍水”四字。茶陵本有“澗水東瀍水西” 六字。案：茶陵本為是。
注“竟不易不易太子者”：袁本不重“不易”二字，何校去。陳雲衍，是也。茶陵本全刪此節注，非。
注“翻飛維鳥”：茶陵本“翻” 作“□”，下同。案：茶陵本正文下有校語云善作“□” ，則注中二字皆 作“□”為是。袁本亦作“
翻”，誤與此同。後謝宣遠答靈運詩“翻飛各異概”，注作“□”，正文作“翻”。疑正文誤，但彼無校語耳。凡此等，皆舉其例而不勝一一出之者。
注“燭幽明也”：茶陵本“幽” 作“猶”，是也。袁本亦作“幽”，誤與此同。
注“周易曰”下至“照於四方” ：此十六字袁本、茶陵本脫。
注“孟子曰”：袁本、茶陵本起此至末五十四字脫。
注“王逸楚辭注曰海內之政”：何校“王逸楚辭注曰”六字改作“莊子堯治天下之民平 ”九字，非也。陳雲“楚辭注曰”下脫“慶雲喻尊顯也莊子堯治天下之民平”共十五字，是也。
注“見四子”：何校“見”上添 “往”字，陳同，是也。
注“喪其天下也”：何校“也” 改“焉”，陳同，是也。袁本、茶陵本所脫止此。
注“屬車八十乘”：案：“十” 下當有“一”字。各本皆脫。
注“不良能行”：何校“能”改 “於”，陳同。各本皆偽。
秋胡詩五言 列女傳曰：魯秋胡潔婦者，魯秋鬍子之妻。秋鬍子既納之，五日，去而官於陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人方採桑，秋鬍子悅之，下車謂曰：今吾有金，願以與夫人。婦人曰：嘻！夫採桑奉二親，吾不願人之金。秋鬍子遂去。歸至家，奉 金遺其母。其母使人呼其婦，婦至，乃向採桑者也。秋鬍子見之而慚。婦曰：束髮脩身，辭親往仕，五年乃得還，當見親戚。今也乃悅路旁婦人，而下子之裝，以金與之，是忘母，不孝也。妾不忍見不孝之人。遂去而走，自投河而死。
顏延年
椅梧傾高鳳，寒谷待鳴律。毛詩曰：其桐其椅，其實離離。又曰：鳳皇鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。司馬紹統贈山壽詩曰：昔也植朝陽，傾枝俟鸞鷟。劉向別錄曰：鄒衍在燕，有谷寒不生五穀，鄒子吹律而溫至生黍也。影響豈不懷，自遠每相匹。言椅梧佇鳳鳥之來儀，寒谷資吹律而成煦，類乎影響，豈不相思！故夫婦之儀，自遠相匹。尚書曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。鶡冠子曰：影則隨形，響則應聲。毛萇詩傳曰：懷，思也。婉彼幽閒女，作嬪君子室。毛萇詩傳曰：婉然美貌。又曰：窈窕，幽閒也。爾雅曰：嬪，婦也。 峻節貫秋霜，明艷侔朝日。貫，猶連也。傅玄有女篇曰：容華既以艷，志節擬秋霜。鄭玄周禮注曰：侔，等也。詩曰：東方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：詩人言所說者顏色盛美，如東方之日。嘉運既我從，欣願自此畢。其一。陸機從梁陳詩曰：在昔蒙嘉運。燕居未及好，良人顧有違。毛詩曰：或燕燕居息。又曰：妻子好合。孟子曰：良人出，必厭酒肉。劉熙曰：婦人稱夫曰良人。毛詩曰：行道遲遲，中心有違。鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。脫巾千里外，結綬登王畿。 巾，處士所服。綬，仕者所佩。今欲官於陳，故脫巾而結綬也。東觀漢記曰：江革養母，幅巾屐履。漢書，蕭育與朱博為友，長安諺曰：蕭朱結綬。言其相薦達也。秋胡仕陳而曰王畿。詩緯曰：陳，王者所起也。戒徒在昧旦，左右來相依。易歸藏曰：君子戒車，小人戒徒。左氏傳曰：讒鼎之銘曰：昧旦丕顯。驅車出郊郭，行路正威遲。古詩曰：驅車策駑馬。毛詩曰：四牡騑騑，周道倭遲。毛萇曰：倭遲，歷遠貌。韓詩曰：周道威夷，其義同。倭，於危切。存為久離別，沒為長不歸。其二。蘇武詩曰：生當復來歸，死當長相思。嗟余怨行役，三陟窮晨暮。毛詩曰：嗟予子行役，夙夜無已。又曰：陟彼崔嵬，我馬虺隤。又曰：陟彼高岡，我馬玄黃。又曰：陟彼砠矣，我馬瘏矣。嚴駕越風寒，解鞍犯霜露。楚辭曰：嚴車駕兮戲游。鄭玄禮記注曰：越，躐也。漢書，李廣令曰：下馬解鞍。左氏傳，太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。 原隰多悲涼，回飆卷高樹。宋均春秋緯注曰：涼，愁也。離獸起荒蹊，驚鳥縱橫去。阮籍詠懷詩曰：離獸東南下。悲哉游官子，勞此山川路。其三。漢書，薄昭與淮南王書曰：亡之諸侯，遊宦事人。毛詩曰：山川悠遠，維其勞矣。超遙行人遠，宛轉年運徂。楚辭曰：超逍遙兮今焉薄。又曰：愁脩夜而婉轉。莊子，老聃曰：予年運而往矣，將何以戒我哉？良時為此別，日月方向除。李陵詩曰：良時不再至，離別在須臾。毛詩曰：昔我往矣，日月方除。毛萇曰：除陳生新曰除。鄭玄曰：四月為除。廣雅曰：方，始也。孰知寒暑積，僶俛見榮枯。僶俛，猶俯俛也。程曉女典曰：春榮冬枯，自然之理。歲暮臨空房，涼風起座隅。陸機青青河畔草詩曰：空房來悲風。鵩鳥賦曰：止於坐隅。寢興日已寒，白露生庭蕪。其四。毛詩曰：言念君子，載寢載興。宋玉諷賦曰：主人女歌曰：歲已暮兮日已寒。爾雅曰：蕪，草也。勤役從歸願，反路遵山河。昔醉秋未素，今也歲載華。蠶月觀時暇，桑野多經過。毛詩曰：蠶月條桑。又曰：蜎蜎者蠋，烝在桑野。阮籍詠懷詩曰：趙李相經過。佳人從此務，窈窕援高柯。楚辭曰：聞佳人兮召予。薛君韓詩章句曰：窈窕，貞專貌。說 文曰：援，引也。傾城誰不顧，弭節停中阿。其五。漢書，李延年歌曰：北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城國，佳人不再得！楚辭曰：吾令羲和弭節兮。鄭玄毛詩箋曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。年往誠思勞，事遠闊音形。楚辭曰：年洋洋而日往。曹子建答楊德祖書曰：思子為勞。陸機贈顧彥先詩曰：形影曠不接，所說聲與音，聲音日夜闊，何以慰吾心？ 雖為五載別，相與昧平生。廣雅曰：昧，闇也。五載之別雖久，論情無容不識，直為先昧平生，所以致謬。孔安國論語注曰：平生，猶少時也。舍車遵往路，鳧藻馳目成。周易曰：舍車而徒，義弗乘也。往路，所來從之路也。李陵詩曰：行人懷往路。班彪冀州賦曰：感鳧藻以進樂兮。楚辭曰：滿堂兮美人，忽獨與予兮目成。王逸曰：獨與我睨而相親。成，為親也。南金豈不重？聊自意所輕。毛詩曰：元龜象齒，大賂南金。鄭玄毛詩箋曰：聊，且略之辭也。義心多苦調，密比金玉聲。其六。潘岳從姊誄曰：義心清尚，莫之與鄰。調，猶辭也。毛詩曰：無金玉爾音，而有遐心。高節難久淹，朅來空復辭。列女傳曰：齊母乃作詩以砥礪女之心，高其節。劉向七言曰：朅來歸耕永自疏。王逸楚辭注曰：朅，去也。遲遲前塗盡，依依造門基。上堂拜嘉慶，入室問何之？閒居賦曰：太夫人在堂。蘇亥織女詩曰：時來嘉慶集。室，妻之所居。女史箴曰：正位居室。楚辭曰：浮雲兮容與，導余兮何之？日暮行采歸，物色桑榆時。物色桑榆，言日晚也。東觀漢記，光武曰：日出之東隅，收之桑榆。美人望昏至，慚嘆前相持。其七。楚辭曰：美人皓齒嫮以姱。有懷誰能已？聊用申苦難。毛詩曰：有懷於衛，靡日不思。鄭玄箋曰：已，止也。離居殊年載，一別阻河關。楚辭曰：折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。史記曰：魏王豹至國，即絕河、關。春來無時豫，秋至恆早寒。爾雅曰：豫，樂也。 明發動愁心，閨中起長嘆。毛詩曰：明發不寐。曹子建美女篇曰：中夜起長嘆。慘淒歲方晏，日落遊子顏。其八。言情之慘淒，在乎歲之方晏，日之將落，愈思遊子之顏。楚辭曰：歲既晏兮孰華？鄭玄毛詩箋曰：方，向也。漢書，高祖曰：遊子悲故鄉。高張生絕弦，聲急由調起。 高張生於絕弦，以喻立節，期於效命。聲急由乎調起，以喻辭切，興於恨深。楊雄解嘲曰：弦者高張急徽。物理論曰：琴欲高張，瑟欲下聲。演連珠曰：繁會之音，生乎絕弦。說苑曰：應侯與賈子坐，聞有琴聲，應侯曰：今日琴一何悲？賈子曰：夫張急調下，故使悲矣。調，猶韻也，謂音聲之和。自昔枉光塵，結言固終始。繁欽與魏文帝箋曰：冀事速訖，鏇侍光塵。公羊傳曰：結言而退。楚辭曰：解佩纕以結言。周易曰：歸妹，人之終始也。如何久為別，百行□諸己？孔臧與從弟書曰：學者，所以飭百行也。杜預左氏傳注曰：□，失也。論語曰：君子求諸己。君子失明義，誰與偕沒齒？ 家語，孔子曰：□亂者生於男女。男女無別，則夫婦失義。昏禮聘享者，所以別男女，明夫婦之義也。論語曰：沒齒無怨言。愧彼行露詩，甘之長川汜。其九。貞女不犯霜露而違禮，而我貪生以棄義，比之為劣，故有愧焉。毛詩曰：厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。鄭玄曰：豈不知當早夜成婚禮，謂道中之露太多，故不行耳。爾雅曰：水決復入河為汜。