文選考異
注“史記曰”下至“秦王大喜”：此二十二字袁本、茶陵本無。案：並善注於五臣而脫也。
注“史記曰”下至“請以十五都與趙”：此一百五字袁本、茶陵本無。案：並善注於五臣而脫也。
注“吾所以為此也”：袁本、茶陵本“也”作“者”，是也。
注“不如將軍寬之至也”：袁本、茶陵本“如”作“知”，是也。
張子房詩五言 宋約宋書曰：姚泓新立，關中亂。義熙十三年正月，公以舟師進討，軍頓留項城，經張良廟也。
謝宣遠王儉七志曰：高祖游張良廟，並命僚佐賦詩，瞻之所造，冠於一時。
王風哀以思，周道盪無章。毛詩序曰：關雎、麟趾之化，王者之風。又曰：亡國之音哀以思。毛詩曰：顧瞻周道。又序曰：厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章。卜洛易隆替，興亂罔不亡。尚書曰：予朝至於洛師，卜惟洛食。韋昭國語注曰：替，廢也。漢書，婁敬說高祖曰：昔成王即位，乃營成周，都洛，以為此天下中，有德則易以王，無德則易以亡。又劉向上疏曰：自古及今，未有不亡之國也。力政吞九鼎，苛慝暴三殤。力政，謂秦也。墨子曰：反天 意者，力政也。如淳漢書注曰：王室微弱，諸侯以力為政，相攻伐也，史記曰：秦取周九鼎寶器而遷西周。禮記曰：孔子過泰山側，婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子貢問之曰：子之哭也，一似重有憂者。而曰：然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：無苛政。夫子曰：小子識之，苛政猛於虎也。苛，猶虐也。息肩纏民思，靈鑒集朱光。東京賦曰：百姓不能忍，是用息肩於漢。毛詩曰：天鑒在下，有命既集。曹植離友詩曰：靈鑒無私。賈逵國語注曰：鑒，察也。南都賦曰：輝朱光於白水。伊人感代工，聿來扶興王。伊人，謂張良也。毛詩曰：所謂伊人。感，猶應也。尚書，咎繇曰：無曠庶官，天工人其代之。毛詩曰：聿來胥宇。孔安國尚書傳曰：聿，遂也。陸機遂志賦曰：扶興王以成命，延衰期乎天祿。婉婉幙中畫，輝輝天業昌。婉婉，和順貌也。漢書，高祖曰：運籌帷幄之中，吾不如子房。易川靈圖曰：攝天之業使之理。鄭玄曰：天業得其理。鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。漢書曰：亞父范增說項羽急擊沛公。項伯素善張良，夜馳見良，具告事實。良乃與項伯見沛公曰：早自來謝。沛公翌日從百餘騎見羽鴻門，羽因留沛公飲。范增數目羽擊沛公，羽不應。有頃，公從間道走軍，使張良留謝。又曰：漢王追羽至陽夏，不會，謂張良曰：諸侯不從，柰何？用良計，諸侯皆會，圍羽垓下。薄蝕、攙搶，皆喻羽也。京房易飛候曰：凡日蝕皆於晦朔，不於晦朔蝕者名曰薄。爾雅曰：彗星為攙搶。爵仇建蕭宰，定都護儲皇。爵仇，謂封雍齒也。已見幽通賦。漢書曰：良從上出奇計，及立蕭相國。音義曰：何時未為相國，勸高祖立之。漢書，婁敬說上曰：陛下都洛陽，不如入關。上問良，良因勸上。是日車駕西都長安，又曰：欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，不知所為。或謂呂后：留侯善畫計。呂后乃使建成侯呂澤劫良。良曰：顧上有所不能致者四人。令太子為書，卑辭安車，請以為客，令上見 之，則一助也。於是太子迎四人至。上破黥布歸，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人從。上乃驚曰：吾求公，公逃避我，今公何自從吾兒游乎？煩公幸卒調護太子。竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏廣曰：太子，國儲副君也。肇允契幽叟，□飛指帝鄉。 言初即合契幽叟，晚乃游心帝鄉。漢書曰：良從容步下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，曰：孺子可教，後五日與我可期此。良夜半往，有頃，父亦來，喜，出一編書曰：讀是則為王者師。旦視其書，乃太公兵法。又曰：願棄人間事，欲從赤松子游耳。迺學道欲輕舉。莊子曰：華封人謂堯曰：千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。毛詩曰：肇允彼桃蟲，翻飛維鳥。鄭玄曰：肇，始也。允，信也。薛君韓詩章句曰：翻，飛貌。惠心奮千祀，清埃播無疆。周易曰：有孚惠心，勿問元吉。清埃，猶清塵也。李尤武功歌曰：清埃飛，連日月。毛詩曰：惠我無疆。神武睦三正，裁成被八荒。神武，謂宋高祖也。尚書，益曰：帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。孔安國尚書傳曰：睦，和也。漢書曰：三正：子為天正，醜為地正，寅為人正。周易曰：後以財成天地之道，輔相天地之宜。漢書曰：監八方，被八荒。明兩燭河陰，慶霄薄汾陽。明兩、慶霄，皆喻宋高祖。燭，幽明也。薄，猶輕易也。河陰、汾陽，堯、舜二帝所居也。言以高祖譬舜，則高祖光明；又以方堯，則堯可輕薄也。周易曰：明兩作離，大人以繼明照於四方。鄭玄曰：明兩者，取君明上下以明德相承，其於天下之事無不見也。孟子曰：舜避丹朱於南河之南。然河南則河陰也。慶霄，即慶雲也。王逸楚辭注曰：海內之政，見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下也。鑾旍歷頹寢，飾像薦嘉嘗。宋略曰：大軍九月次彭城。鑾旍，鑾旗也。公羊傳：秋祭曰嘗。聖心豈徒甄，惟德在無忘。大戴禮曰：神明自得，聖心備矣。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。陸機高祖頌曰：念功惟德。鄭玄毛詩箋曰：惟，思也。逝者如可作，揆子慕周行。逝謂死也。死者可起之而令仕，度子之志亦慕此周行。周行，喻宋也。國語曰：趙文子與叔譽游於九原，曰：死者若可作也，吾誰與歸？毛詩曰：嗟我懷人，置彼周行。毛萇曰：行，列也。周之列位。濟濟屬車士，粲粲翰墨場。漢書音義曰：大駕屬車八十乘。歸田賦曰：揮翰墨以奮藻。賓戲曰：婆娑乎術藝之場。項岱曰：場圃，講經藝之所。瞽夫違盛觀，竦踴企一方。瞽夫，宣遠自謂也。毛萇詩傳曰：違，離也。莊子，叔連曰：瞽者無以與乎文章之觀。說文曰：企，舉踵也。毛詩曰：相怨一方。四達雖平直，蹇步愧無良。禮記曰：周道四達。尚書曰：王道正直。孔安國曰：王道平直也。說文曰：蹇，跛也。左氏傳曰：孟縶之足，不良能行。毛萇詩傳曰：良，善也。□和忘微遠，延首詠太康。 莊子曰：聖人其於人也，故或不言，而飲人以和。郭象曰：各自得斯飲和矣，豈待言哉！微遠，亦自謂也。阮瑀止欲賦曰：飲延首以極視。魏明帝野田黃雀行曰：四夷重譯貢，百姓謳吟詠。太康，琴操，伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。