文選考異
陵風協紀：案：“紀”當作“極” 。袁本雲善作“紀”。茶陵本雲五臣作“極”。詳善引孝經鉤命決注“協極”，是善亦作“極”，不作“紀” 。各本所見皆非。
注“國語曰次序三辰賈逵曰日月星也”：袁本、茶陵本無此十四字。
注“合壽考也”：陳雲“合”當作“令”，是也，各本皆偽。
晉武帝華林園集詩四言 洛陽圖經曰：華林園在城內東北隅。魏明帝起名芳林園，齊王芳改為華林。乾寶晉紀曰：泰始四年二月，上幸芳林園，與群臣宴，賦詩觀志。孫盛晉陽秋曰：散騎常侍應貞詩最美。
應吉甫文章志曰：應貞，字吉甫，少以才聞，能談論。晉武帝為撫軍將軍，以貞參軍。晉室踐祚，遷太子中庶子、散騎常侍。卒。
悠悠太上，民之厥初。毛萇詩傳曰：悠悠，遠貌。太上，太古也。老子曰：太上下知有之。淮南子曰：太上之道，生萬物而不有。毛詩曰：厥初生民。皇極肇建，彝倫攸敷。尚書曰：建用皇極。又曰：天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。孔安國曰：皇，大；極，中也。五德更運，膺籙受符。七略曰：鄒子有終始五德。言土德從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。春秋命歷序曰：五德之運，同征合符，膺籙次相代。春秋漢含孳曰：天子受符，以辛日立號。陶唐既謝，天曆在虞。其一。說文解字云：陶丘再成也，在濟陰。夏書曰：東至陶丘。陶丘有堯城，堯嘗居之，故號陶唐氏。天曆，天之歷數也，已見上文。虞謂舜也。於時上帝，乃顧惟眷。孔安國尚書傳曰：時，是也。毛詩曰：皇矣上帝。又曰：乃眷西顧，此惟與宅。光我晉祚，應期納禪。魏禪晉，已見魏都賦。范曄後漢書：伏隆檄張步曰：皇天佑漢，聖哲應期。尚書刑德放曰：河圖，帝王終始存亡之期。位以龍飛，文以虎變。周易曰：飛龍在天，利見大人。又曰：大人虎變，其文炳也。玄澤滂流，仁風潛扇。玄澤，聖恩也。曹子建責躬詩曰：玄化滂流。典引曰：仁風翔于海表。區內宅心，方隅回面。其二。尚書曰：宅心知訓。孔安國曰：常以居心也。劇秦美新曰：回面內向喁喁然。天垂其象，地曜其文。 周易曰：天垂象，聖人則之。韓詩外傳曰：天見其象，地見其形，聖人則之。春秋元命苞曰：天質地文。鳳鳴朝陽，龍翔景雲。毛詩曰：鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。注曰：山東曰朝陽。孝經援神契曰：王者德至山陵，則景雲出。孫柔之曰：一名慶雲。文子曰：景雲光潤。嘉禾重穎，蓂莢載芬。孝經援神契曰：王者德至地，則嘉禾生。東觀漢記曰：濟陽縣嘉禾生，一莖九穗。田俅子曰：堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成歷。率土鹹序，人胥悅欣。其三。胥，相也。毛詩曰：率土之濱，莫非王臣。恢恢皇度，穆穆聖容。老子曰：天網恢恢，疏而不失。禮記曰：天子穆穆。言思其順，貌思其恭。在視斯明，在聽斯聰。尚書曰：言曰從，貌曰恭，視曰明，聽曰聰。注曰：是則可從。恭，嚴恪也。明必精審，聰必微諦。論語曰：君子視思明，聽思聰，貌思恭，言思忠。登庸以德，明試以功。 其四。尚書，帝曰：若時登庸。又曰：明試以功，車服以庸。其恭惟何？昧旦丕顯。左氏傳，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，後世猶怠。無理不經，無義不踐。行舍其華，言去其辯。禮記曰：理髮乎外而眾莫不順。鄭玄曰：理，謂言行也。陸賈新語曰：義者德之經，履之者聖也。老子曰：處其實不處其華。尚書曰：君無以辯言亂舊政。辯，捷也。口捷給則數為人所憎。故云去其辯。游心至虛，同規易簡。嵇康書曰：游心於寂寞。老子曰：致虛極。王弼曰：言至虛之極也。管子曰：虛無形謂之道。周易曰：乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；簡易而天下之理得矣。六府孔修，九有斯靖。其五。尚書曰：四海會同，六府孔修。毛詩曰：奄有九州。澤靡不被，化罔不加。聲教南暨，西漸流沙。尚書曰：東漸于海，西被於流沙，朔南暨聲教。孔安國曰：漸，入也。幽人肆險，遠國忘遐。毛萇詩傳曰：幽，遠也。長楊賦曰：故平不肆險。服虔曰：肆，棄也。越裳重譯，充我皇家。其六。尚書大傳曰：成王之時，越裳重譯而來朝。曰道路悠遠，山川阻深，恐使之不通，故重三譯而朝也。鄭玄曰：欲其轉相曉也。何休公羊傳注曰：充，滿也。典引曰：盛哉皇家。 峨峨列辟，赫赫虎臣。毛詩曰：奉璋峨峨。典引曰：德臣列辟。毛詩曰：進厥虎臣。內和五品，外威四賓。尚書，帝曰：五品不遜。孔安國曰：五品，謂五常也。又曰：四夷鹹賓。 脩時貢職，入覲天人。周禮曰：施貢分職，以任邦國。毛詩曰：以其介圭，入覲於王。莊子曰：皆原於一，不離於宗，謂之天人。備言錫命，羽蓋朱輪。其七。毛詩曰：備言燕私。又序曰：不能錫命以禮。尚書大傳曰：古諸侯之於天子有功者，天子賜其車服，號曰命諸侯。鄭玄儀禮注曰：命，加爵服之名。子虛賦曰：建羽蓋。楊惲書曰：乘朱輪者十人。貽宴好會，不常厥數。史記曰：秦王告趙王，欲為好會。數，猶禮也。左氏傳，張趯曰：吾得聞此數。神心所受，不言而喻。范曄後漢書，鄧騭上疏曰：聖策定於神心。孟子曰：君子所性，仁義禮智信，根於心，施於四體，不言而喻。於時肄射，弓矢斯御。呂氏春秋曰：天子講武肄射。毛詩曰：弓矢斯張。毛萇曰：御，進也。發彼五的，有酒斯飫。其八。毛詩曰：發彼有的，以祈爾爵。毛萇曰：的，射質也。鄭玄曰：發，發矢也。周禮曰：王射三侯五正。毛詩曰：君子有酒，酌言嘗之。又曰：飲酒之飫。杜預左氏傳注曰：飫，厭也。文武之道，厥猷未墜。論語，子貢曰：文、武之道，未墜於地，在人也。在昔先王，射御茲器。示武懼荒，過亦為失。周易曰：弓矢者器也，用之過，亦為失也。凡厥群後，無懈於位。其九。毛詩曰：不懈於位，民之攸塈。