○儒林三
劉莊孫 劉彭壽 林起宗 戚崇增 程端禮 端學 倪淵 陳澔 師凱 劉友益 馮翼翁 彭絲 宇文公諒 史季敷 趙有桂 聞人夢吉 陳剛 陳樵 牟楷 程時登 程復心 史伯璿 詹道傳 黃景星 曾貫 周仁榮 仔肩 孟夢 恂 鐘律 黃清老 單庚金 俞漢 朱公遷 朱隱老 劉霖 陳謨 周聞孫 邵光祖 俞燮元 趙汸 江克寬
劉莊孫，字正仲，天台人。在大學五年，不獲釋褐，以諸生卒。喜著書。《尚書》有古文、今文，陳振孫掇拾援據，確然明白，言傳心者猶依違不敢置論。莊孫憤然曰：“吾不能接響相附和，各為論者，不沒其實。”著《書傳》上下篇，二十卷。又著《易志》十卷，《詩傳音指補》二十卷，《周官集傳》二十卷，《春秋本義》二十卷，詩文集曰《芳潤稿》，共五十卷，《和陶詩》一卷。
劉彭壽，眉州人。
父淵，經術深邃，事母以孝聞。著有《讀易記》、《易學須知》、《春秋例義》、《春秋續傳記》、《左氏記事本末》等書。用薦為永州路學正，卒。
彭壽有俊才，延祐三年進士，授桂陽路平陽縣丞，轉岳州路行用庫使，擢建德路淳安縣尹。每月朔日，輒幅巾深衣，升座講書，淳安士庶聽講無惰容。卒年六十四。
彭壽教學者，必以經術為本。為文，先義理，而後詞章。著有《四書提要》、《春秋澤存》《春秋正經句釋》。
林起宗，字伯始，順備內邱人。初，四方傳布程、朱遺言，起宗誦之知敬。時劉因以風節、學問著名當世，起宗欲從游，而無以為介。提簦負笈齋沐，立於其門者三日，因嘉其志，受而教之。起宗明於講說，深思力行，極其至而後已。久之，以家貧思省其親，因授以治家之法。
歸而行之，事親溫清定省，皆有禮節。親喪，廬墓三年，隱居教授，率其徒立為程限，以驗日進之功。其言曰：“學當以聖賢為準，是非得失瞭然，常在目前，從事於博文約禮之誨，循序漸進，至於日至之時，有不期而然者矣。”起宗儀容奇偉，晨起正襟危坐，雖造次必依禮法。鄉人有一不善，惟恐為其所知，其為人所敬畏如此。
晚號魯庵。嘗作《志學指南圖》，以為學道之標準，《心學淵源圖》，以為入聖之極功，及《中庸大學論語孟子諸圖》《考經圖解》、《國小題辭發明》、《魯庵家說》共數十卷。
至大間，王結官順德，薦於朝。蘇天爵薦知名之士十餘人，起宗與焉。後至元三年卒。年七十有六。
戚崇增，字仲鹹，金華人。少好學，能為詩、古文辭。年二十七，始盡棄其學，從同縣許謙游。著有《春秋學講》一卷，《春秋纂例原指》三卷，《四書儀對》二卷，《復古編》一卷，《昭穆圖》一卷，《歷代指掌圖》一卷。以經籍之文傳寫訛舛，乃考許慎《說文》，參以近代諸儒之所訂，用古文寫《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《春秋》、《孝經》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，將獻於有司，未及上而卒。
程端禮，字敬叔，慶元鄞縣人。慶元自宋季皆尊尚陸氏之學，端禮獨從史蒙卿游，傳朱子之緒論。用舉者，授廣德建平縣、池州建德縣兩縣儒學教諭。又為建康路江東書院山長。文宗在潛邸，遣近侍子弟來學，賜以金幣，甚加禮敬。後遷鉛山州儒學教授，秩滿，以將仕郎、台州儒學教授致仕。至正五年卒，年七十五。
初，鉛山牲湖書院旁有道觀，一日，端禮過其處，有驢跑隙地發之，得石碣十餘，刻群賢像。因作群賢堂以祀之。所著有《進學規程》，國子監頒其書於郡縣，以為學者法。
弟端學，字時叔，通《春秋》。至治元年進士，授仙居縣丞。尋改國子助教，遷國子博士，命未下而卒。
端禮色莊而氣夷，善誘學者。端學剛嚴方正，人皆敬憚之。當時以比河南兩程子云。
端學有《春秋本義》三十卷，《三傳辨疑》二十卷，《春秋或問》十卷。
倪淵，字仲深，湖州烏程人。從殲繼公受《易》及《三禮》之學。高克恭為行省左右司郎中，深器之，謂淵曰：“君大才不可小用也。”及遷行台侍御史，以殲繼公、鄧文原、陳康祖、姚式與淵，並薦於朝。授杭州路儒學教授。先是，廟學釋奠多用俗樂，淵得宋太常樂工二人，使以雅樂教諸生習之。國子監聞其事，因召兩樂工為國子樂師。太學備金石之樂，實自淵倡之。