○儒林二
黃超然 陳應潤 王野翁 謝仲直 錢義方 丁易東 陶元乾 王申子任士林 趙采 徐之祥 魏新之 吳霞舉 邱富國 鄭儀孫 董真卿 張理 程龍 程煥 吳迂 雷光霆 陳深 吳鄹 劉整 陳宏 史蒙卿 周鼎 楊璲 夏泰亨 劉瑾 王天與 王充耘 黃景昌 俞皋 魯震 熊復 毛應龍烏沖 黃澤 安熙 焦悅 同恕 第五居仁 敖繼公 邱葵 孟文龍 秦玉 吳師道 王餘慶 陳普 韓性 熊良輔 陳櫟 保八 曹元博 吳儀 武恪
黃超然，字立道，天台人。幼有高志，嘗游王柏門下，得聞性理之旨。尤深於《易》，以朱子本義欲再修而未及，乃參訂互考，采之先儒，以盡其變，本之經義，以斂其歸，作《周易通義》二十卷。又以讀《易》之法，當先推卦義，以求六爻之情；情有難通，則參以象；象有難通，則參以位；位有難通，則參以三百八十四爻之例。別為《發例》三卷，《或問釋蒙》各五卷。宋亡，不仕，筑西清道院居之。卒。世祖嘉其節，賜謚康敏。
同縣陳應潤，字澤雲，父邦彥，家傳《易》學。應潤作《周易爻變義蘊》四卷，謂假老子之學者，創無極、太極之論，變爐火之術者，撰先天、後天之圖，強指陰陽老少為之四象，而四象之說不明妄引，復姤逆順為八卦，而八卦之位不定；乃示人爻變之法，削去其圖，辨正其說。自謂積三十年勤苦而成。黃溍序而行之。
王野翁，字太古，婺源州人。辟鎮江路學正，棄官歸。著《見易篇》，極卦畫之所以然，而皆本河圖、洛書自然之法象。既，即圖書詳論畫卦作范之故，且援列禦寇、子華子、乾鑿度與黃庭經之辭，以證劉長民九為河圖之說。復辨孔安國、劉向父子、班固、偽關氏《易》相承之誤。又有《周易分注》，主於明象以考變。時尚程、朱《易》說，皆駭所聞見。吳澄方為國子司業，見而說之，所注《易纂言》，多采其說。
又上饒謝仲子直，著《易三圖》十卷，以先正八卦圓圖為河圖九數而九位，方圖為洛書十數而五位，作五位相得之圖。虞集見而善之。吳興進士錢義方，作《周易圖說》，謂河圖本伏羲所取，至洛出之出，在千有餘年後，聖人並陳之，不過以龍龜負文而出河、洛者，共事同，聖人則之，而即理推數，二者固可相通，因並舉之以見義，非謂作《易》兼取洛書也。故其說悉本河圖，而不及洛書雲。
丁易東，字石潭，龍陽人。宋進士，官編修。入元，累征不起。著《周易傳疏》十卷。《易》上十經，古既為二卷，通孔子所傳十篇，為十二卷。至費直，分彖象二傳附於經後，以便學者，今乾卦是也。後人又附爻象傳文於當爻之下。今坤卦以下是也。呂微仲嘗正之為十二篇，晁以道又正之為八篇，皆以為經彖傳文言，繫辭、說卦、序卦、雜卦為次。呂伯恭又定為經二卷、傳十卷，合王肅本，朱子本義用之。吳斗南又謂，說卦三篇，漢初出於河內女子，今止存其一。又有繫辭上下二篇，即所謂說卦上中篇，而今所傳說卦，特下篇也。乃合彖大象各為一卷，而以小象分上下。繫辭傳以今繫辭合說卦為說卦三篇，然彖象依本義分為二，故上下二經外，十翼之序，彖上一，彖下二，象上三，象下四，文言五，說卦上六，說卦中七，說卦下八，序卦九，雜卦十。其說固似有理，但改繫辭為說卦，尚有可疑。而置文言於繫辭前，則不可易。易東從其序。而繫辭傳之名，則仍依本義，考訂尤確。嘗建石潭精舍，教生徒。事聞，賜額沅陽書院，授山長。
時襄陽陶元乾，亦嘗著《易》，世稱陶《易》。
王申子，字巽卿，邛州人。寓居慈利天門山。著《大易緝說》十卷。嘗見魏了翁答蔣得之及，及史學齋臨汝講義，皆祖張觀物語，以九其圖者，見後天八卦之象，十其書者，具《洪範》五行之數，謂晦庵不及見是書，故謂十圖而九書，此讀《易》者一大疑事。申子力探其原而正之。取十其圖者分緯之，以畫先天，九其書者錯綜之，以位後天，不假穿鑿，可以祛疑辨惑。皇慶二年，征為南陽書院山長。卒。