《新元史》卷二百三十六·列傳第一百三十三

程時登，字登庸，樂平人。時德興董銖，得朱子之學，傳其鄉里。有程正則者，私淑之。時登從之游，深徹性命奧義。著《大學本末圖說》、《中庸中和說》集朱子之論述問答之語，審示發已發之幾，而探索性情體用之極。《太極圖》、《通書》、《西銘》，則錯綜為之互解。又有《周易啟蒙輯錄》、《律呂新書贅述》、《臣鑒圖》、《文章原委》等書。

時婺源程復心，字子見，自幼潛心理學，會輔氏、黃氏之說，折衷成章，名《四書章圖總要》二十二卷，皇慶二年，江浙省臣上其書，優詔擢用，辭不出。

史伯璿，字文璣，平陽人。幼強記，精究四書，深得朱子本意。時饒氏輯講許氏《聚說》胡氏《通旨》、陳氏《發明》，有與朱子背馳者，伯璿著《四書管窺》五卷，多所辨正。

臨川詹道傳，亦言四書之旨，晦蝕於訓詁，幸朱傳出，而大義曉然。讀者未易窺測，乃用許衡所定句讀，著《四書纂箋》二十六卷，行於世。

又餘姚黃景星著《四書集說啟蒙》，發明朱子之學，尤多心得。

泰和曾貫，字傳道，篤志聖賢之學，倜儻有大志。至正中，為紹興路照磨，御龍泉賊，戰歿。著有《四書類辨》、《周易變通》、《學庸標旨》諸書。

周仁榮，字本心，台州臨海人。父敬孫，宋太學生。從金華王柏講學於上蔡書院，與同郡楊珏、陳天瑞、車若水、黃超然、朱致中、薛松年等同門。嘗著《易象占》、《尚書補遺》、《春秋類例》。

仁榮承其家學，又師玨，天瑞，治《易》、《禮》、《春秋》。用薦者，署美化書院山長。地在處州萬山中，人鮮知學，仁榮舉行鄉飲酒禮，士俗為變。後辟江浙行省掾史，省臣皆呼以先生。泰定初，召拜國子博士。遷翰林修撰。卒。

弟子多知名士，以泰不花為最著。仁榮居台州，築一室，甫落成，有友人楊公道輿疾至門，曰：“願假君新宅以死。”仁榮讓正寢居之，未幾，楊死，有遺財。楊之弟詣仁，求分之，仁榮不許。對眾封籍所貯物，遣人至平陽，呼其子至，悉與之。其篤於親故如此。

仁榮弟他戶，字本道，以《春秋》登延祐五年進士第，終惠州路總管府判官，亦以文學名。

同郡孟夢恂，字長文，黃岩人。與仁同師楊珏、陳天瑞。以薦，署本郡學錄。至正十三年，授常州路宜興縣判官，未受命而卒，賜謚曰康靖先生。所著有《性理本旨》、《四書辨疑》、《漢唐會要》、《七正疑解》及《筆海雜錄》五十卷。

鐘律，字伯紀，開封人。元末鄉貢士，不應辟召，肆力經學。元末治《春秋》者，多泥於胡傳褒貶之說，其能脫去積習，一以經文為正者，於筆削精義，又往往失之律。采諸家精義，載各條之下，而間附己意，名《春秋案斷補遺》，蓋取程子傳為案，而經為斷者，一時稱為通儒。

又，黃清老，字子肅，邵武人，累官湖廣等處儒學提舉，著《春秋經旨》、《四書一貫》，學者號為樵水先生。

剡溪人單庚金，字君范，隱居三十年，著《春秋傳說集略》十二卷。

諸暨人俞漢，字仲雲，著《春秋傳》三十卷，辟儒學官，不就，卒。

朱公遷，字克升，饒州鄱陽人。肆力聖賢之學，以正心誠意為入德之門。至正七年，以遺逸征至京師，授翰林直學士，勸帝：“親賢遠佞、修德恤民，庶天意可回；不然，恐憂在旦夕。”執正惡其切直，不能用，出為處州學正。著《朱子詩傳疏義》甘卷，《四書通旨》六卷。

朱隱老，字子方，豐城人。受業於同郡桂莊、塗應、雷遠，承朱子遣緒。隱居荷山，精《易》理，及邵子《先天》、橫渠《正蒙》諸書。謂：“先天之學，心學也。其圖皆從中起。邵子探是圖，著《皇極經世》，性命物理之說，重明於世。”學者畏其難，棄而弗講。乃作《》經世書說》。張子《正蒙》，實與《太極圖》、《通書》、《西銘》並傳，而未有為之注者，乃作《正蒙書說》。《禮經》殘缺已久，朱子雖定為《儀禮經傳》，而其輯錄，皆出門子，予奪多有未當，乃作《禮說》。《易》之論，精深廣大，非近世儒者所知，乃作《易說》。學者稱灊峰先生。