《新元史》卷二百四十三·列傳第一百四十

後又有必蘭納識里者，初名只刺瓦彌的理，北庭感木魯國人。幼熟畏兀兒及西天書，長能貫通三藏暨諸國語。大德六年，奉旨從帝師受戒於廣寒殿，代帝出家，便賜今名。皇慶中，命翻譯諸梵經典。延祜間，特賜銀印，授光祿大夫。

時諸番朝貢，表箋文字無能識乾，皆令必蘭納識里譯之。嘗有以金刻字為表進者，帝遣視之。必蘭納識里取案上墨汁塗金葉，審其字，命左右執筆，口授表中語及使人名氏，與貢物之數，書而上之。明日，有司閱其物色，與所齎重譯之書無少差者。眾無不服其博識，而竟莫測基何所從授，或者以為神悟雲。授開府儀同三司，仍賜三台銀印，兼領功德使司事，厚其廩餼，俾得以養母焉。

至治三年，改賜金印，特授沙津愛護持，且命為諸國引進使。至順二年，又賜玉印，加號普覺圓明廣照弘辯三藏國師。是年，與安西王子月魯帖木兒等謀為不軌，坐誅，其所譯經。漢字則有《楞嚴經》，西天字則有《大乘莊嚴寶度經》、《乾陀般若經》、《大涅槃經》《稱讚大第功德經》，西番字則有《不思議禪觀經》，皆行於世。

邱處機，字通密，登州棲霞人，自號長春子。幼有人相之曰：“神仙宗伯也。”年十九，學全真道於寧海之崑崙山，與馬鈺、譚處端、劉處元、王處一、郝大通、孫不二，同師重陽王真人。馬鈺，寧海人，弱冠舉進士。妻孫氏，名不二，亦寧海人。劉處元，掖縣人，著有《道德經解》、《陰符經解》譚處端，寧海人，著有《雲水前後集》王處一，寧海人。郝大通。寧海人。明謂之七真人，獨處機名最著。金、宋之委，俱遣使召之，不赴。

太祖征西域，命近臣徹伯爾、劉仲祿齎璽書，請處機至軍中。處機一日忽語其徒曰：“天使來召我，我當往。”翼日，二人至，處機乃與弟子十有八人同行，明年，留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為戒。又明年、趣使再至，乃發撫州，經涉萬有餘里，歷四載而始達於雪山。常馬行積雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悅，賜食，設廬甚飭。

太祖方西征，日事攻戰，處機每次言欲一天下者，必在不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民。部長生久視之道，則告以清心寡欲。太祖深契其言，曰：“天錫仙翁，以？爨朕志。”命左右書之，且以訓計運算元焉。賜虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰：“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順笠天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜畏天威，明孝道治天，下。”大祖從之。

十七年，太祖大獵於東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。時大兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還，使其待持牒購之。由是為人奴者得復為良，懷瀕死而得更生者，毋慮二三萬人。

十九年，熒惑犯尾，其占在燕，處機禱之，果退舍。二十一年，又為旱禱，期三日雨，當名瑞應，已而亦驗。改賜宮名曰：“長春”，且遣使勞問，制曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴於東溪，越二日，天大雷雨，太液池水入東湖，聲聞數里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩。處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等，世奉璽書，襲掌其教。

至大二年，加賜金印，處機贈為長春全德神化明應直君，馬鈺為丹陽抱一無為普化真君，譚處端為長真凝神元靜蘊德真君，劉處元為長生輔化宗元明德真君，王處一為玉陽體元廣慈普度真君，郝大通為廣寧通元妙太古真君，孫不二為清淨淵真慮元順化元君，敕並會道士苗道一收執。處機弟子十八人，知名者尹志平、李志常、宋德芳、綦志遠，並封真人。

時又有康泰真者，利州人。母娠二十四月而生。學道於王重陽，與邱處機、馬鈺人游。四方之士，踵門受業者，恆數百人。夏大旱，使者請祈雨，泰真端坐久之，曰：“明日雨。”既而果然。冬常裸十餘日，無寒色。卒年九十餘。