《新元史》卷二百四十三·列傳第一百四十

全節，字成季，饒州安仁人。年十三，學道於龍虎山。至元二十四年，至京師，從留孫見世祖。三十一年，成宗至自朔方，召見，賜古周玉蟠螭環一，敕每次歲侍從行幸，所司給廬帳、車馬、衣服、廩餼，著為令。大德十一年，授玄教嗣師，賜銀印，視二品。至大元年，賜七寶金冠、織金文之服。三年，贈其祖昭文館大學士，封其父司徒、饒國公，母饒國太夫人，名其所居之鄉曰榮祿，時曰具慶。至治元年，留孫卒。二年，制授特進、上卿、玄教大宗師、崇文弘道玄德真人、總攝江淮荊等處道教、知集賢道教事，玉印一、銀印二，並授之。

全節嘗代祀岳瀆還，成宗問曰：“卿所過郡縣，有善治民者乎？”對曰：“臣過河南，總管盧贄平易無為，而民以安靖。”成宗曰：“吾憶其人。”即日召拜集賢學士。成宗崩，仁宗至自懷孟，有狂士以危言翰林學士閻復，事叵測。全節言於李孟，孟以聞，仁宗意解，復告老而去。當時以為朝廷得敬大臣體，而不以口語傷賢者，全節蓋有力焉。

全節雅好結士大夫，推轂善類，唯恐不盡其力。至於振窮周急，未嘗以恩怨民其心，時諭稱之。卒年八十有二，其徒夏文泳嗣。

真大道教者，金季道士劉德仁之所立也。其教以苦節危行為要，而不妄取於人、不苟侈於已。五傳至酈希誠，居燕京天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道，授希誠太玄真人，領教事，內出冠服以賜，仍給紫衣三十襲，賜其從者。

至元五年，世祖命其徒孫德福統轄諸路真大道，錫銅章。二十年，改賜銀印二。又三傳而至張清志，年十六從天寶李道士游，其後徒眾益盛。清志事母孝，母常病疽，口吮其膿，遂愈。又患膈氣，清志禱於神，進藥，母吐涎塊如瓜，病若失。授演教大宗師凝神沖妙元應真人。東海大珠山、牢山，舊金虎，清志往居之，虎皆避徒，然頗為人害。清志曰：“是吾奪其所也。”遂去之。後居臨汾，地大震，城郭摧壓，死者不可勝計，獨清志所居裂為二，無少損焉。乃遍巡木石間，聽呻吟聲，救活者甚眾。朝廷重其名，給驛致之，俾掌教事，清志徒步至京師，深居簡出，人或不識其面。貴人達官來見，率告病，伏臥內不肯起。後卒於京師。

太一教者，始金天眷中道士蕭抱珍，傳太一三元法碇求，因名其教曰太一。四傳而至蕭輔道。世祖在潛邸聞其名，命史天澤召至和林，賜對稱旨，留居宮邸。以老，請授弟子李居壽掌其教事。

至元十一年，建太一宮於兩京，命居壽居之，領祠事，且禋祀六丁，以繼太保劉秉忠之職。十三年，賜太一掌教宗師印。十六年十月辛丑，日直元辰，敕居壽祠醮，奏赤間於天，凡五晝夜。事畢居壽請間曰：“皇太子春秋鼎盛，宜參預國政。”且又因典瑞董文忠以為言，世祖喜曰：“行將及之。”其後詔太子參朝政，庶事先啟後聞，皆自居壽發之。

莫起炎，寧南仲，湖州人，後更名洞乙，以自號為月鼎。入青成山，見徐無極，受五盞之法。又聞南豐鄒鐵壁，得王侍辰《雷書》，秘不傳，嘫往求之，托為僮隸。鄒病革，洞乙且以實告，鄒驚嘆，即以書授之。於是洞乙如雷雨，制鬼挽救，動若有神物從之者。

宋寶祐中，浙東大旱，馬廷鸞守紹興，延致之。洞乙建壇場，瞑目按劍，召雷神役之，俄大雨傾注。宋理宗聞之，賜詩一道，稱為神仙。

至元五年，世祖遣御史中丞崔彧求異人江南，物色得之。召見上都，帝賜以果餚。時天氣晴霽，帝曰：“可聞雷否？”洞乙曰：“可！”即取胡桃擲地，雷應聲而發，震撼殿廷，帝為之改容。復使請雨，雨立至。帝大悅，賜以金繒。洞乙碎截之，為濟寒乞帝。疑其物微盛，有所賚亦不受。敕掌道教事，洞乙以年耄辭。

遂南歸，益自放於酒。嘗與客飲西湖舟中，赤曰當天，客請假片雲覆之。洞乙特果漂杯中，頃之雲自湖畔起，翳於日下。洞乙寓道觀，中秋，觀中道士會飲，不及洞乙。俄有片雲蔽月，道士知洞乙所為，急延之上座，且謝罪。洞乙以手指之，雲即散去。憶民為鬼所恁，往洞乙，遇之酒肆中。洞乙僦酒饌之，及歸而病已愈賣餅者為物竊其餅，訴於洞乙。召雷南之。雲中有胡孫首，下投於市。

洞乙佯狂避世，不妄與人交，然頗問疾病。有來告，或以蟹中黃篆符與之，或摘劃木葉，噓氣授之，無不立愈，感以真官稱之。一日，謂其徒王繼莘等曰：“明年正月十有三日，我將化於沙家渡。”及期，瞑目坐，夜坐雷雨大作，洞乙書偈而卒，年六十有九。洞乙之收不輕授人，惟繼莘及潘民得其傳。繼莘授張善湘，善湘授步宗浩，宗浩授周元真，元真萬奇特，若設醮，能使君鶴迴翔壇上焉。