《新元史》卷二百六·列傳第一百三

至治二年，召拜集賢直學士。地震，詔議弭災之道。文原奏言：“今治獄之官，惟受成於吏，死囚歲上刑曹，類延緩不報，庚死者多。宜慎選刑官，死囚應決即決，寬則釋之，河北流民復業，朝廷雖計口給錢，而有司奉行不實，宜算計海運支發之羨餘，隨處置倉以備凶年。”又言：“茶法病民，乞並罷轉運思。經弭人怨，召天和。”時論韙之。晉奉政大夫，兼祭酒，依前直學士。

泰定元年，知貢舉，並充讀卷官。特命與半章政事張珪、翰林學士吳澄同為經筵官。俄乞病歸。二年，召拜翰林侍講學士、中奉大夫、知制誥同修國史。鏇擢嶺北湖南道肅政廉訪使，以病不赴。天曆元年卒，年七十一。

至正九年，文原門人、集賢院大學士馮思溫奏：文原經筵舊臣，宜加恩禮。贈中奉大夫、江浙行省參知政事、護軍，追封南陽郡公，諡文肅。初，太常議謚壯康，因思溫之請，改諡文肅焉。

文原家貧而行廉。安南入貢，以黃金、丹砂、象齒為私覿之禮，文原卻之。其人曰：“清白物也。”文原曰：“爾物清白，自我受之則污矣。”為文精深典雅，施於誥命者，尤溫潤有體。有《巴西集》十卷。工書，與趙孟頫齊名。子衍，江浙儒學副提舉。

虞集，字伯生，其先成都人，宋丞相允文五世孫也。父汲，宋黃岡縣尉，宋亡，僑居臨川崇仁，遂為崇仁人。集三歲即知讀收，母楊氏口授《論語》、《孟子》、《左氏傳》，聞輒成誦。及長，從吳澄受學。董士選除南台中丞，延集家塾。

大德初，始至京師，以大臣薦，授大都路儒學教授。除國子助教，即以師道自任，諸生時其退，每挾策趨門下卒業，他館生多相率詣集聽講。丁內艱，服除，再為助教，除博士，監祭殿上，諸生有醉而失禮者，集請削其籍。大臣為乞免，集持不可，曰：“國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教？”仁宗在東宮，諭集勿竟其事，集以狀移詹事院，竟黜其人，仁宗更以集為賢。

仁宗擢吳澄為司業，又命參知政事許師敬綱領國子監事，皆欲有所更張，以副帝意，集力贊之。後為異論所撓，澄投檄去，集亦以病免。未幾，除太常博士，丞相住方為院使。間從集問禮，集為言先王製作，以及古今因革治亂之由，拜住嘆息，益信儒者有用。

遷集賢修撰，因會議學校，集上議：“宜使守令求經明行修者身師之，庶有所觀感。其次則求操履近正，而不為詭異駭俗者，確守先儒經說，而不敢為奇論者，眾所敬服，而非鄉愿之徒者，延之以教學者，則他日亦當有所成就。共次則取鄉貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動後學。”時論韙之。六年，除翰林待制，兼國史院編修官，仁宗嘗對左右嘆曰：“儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾。”

英宗即位，拜住為相，集以憂還江南，拜住不知也。乃言於上，遣使求之於蜀，又求這於江西。集聞命趨朝，英宗已崩。泰定初，除國子司業，遷秘書少監，天子幸上都，以講臣多高年，命集與集賢侍讀學士王結，執經以從。自是，常年扈從。拜翰林直學士，俄兼國子祭酒。嘗因講罷，論京師恃東南運糧，竭民力以航不測，非所以寬遠人而因地利。京東瀕海數千里，萑葦之場也，海潮日至，淤為沃壤，若築堤捍水為田，聽富民欲得官者合其眾分授以地，能以萬夫耕者，授以萬夫之田，為萬夫長，千夫、百夫亦如之。一年、二年勿征三年視其成，以地之高下定額徵之，五年命以官，十年佩之符印，得以傳子孫，如軍官之法。可以寬東南海運，紓疲民。帝韙其言，下省部議，為廷臣所尼。

文宗在潛邸，已知集名。既即位，命集仍兼經筵。以先世邱隴在江南，乞一郡自便。帝曰：“汝材何所不堪，顧今未可去爾。”除奎章閣侍書學士。時關中大飢。帝問集何以救民，對曰：“承平日久，人情宴安，有志之士，急於近效，則怨讟興焉。不幸大災之後，正君子為治作新之機也。若遣一二知民事者稍寬其禁令，使得有所為，隨郡縣擇可用之人。因舊民所在，定城郭，修閭里，治溝洫，限畎畝，薄征斂，則流亡漸至，春耕秋斂皆有所助，一、二歲間，勿征勿徭，封域既正，友望相濟，四面而至者，均齊方一，截然有法，則三代之民將見出於空虛之野矣。”帝稱善。因進曰：“幸假臣一郡，試以此法行之，三、五年間，必有以報朝廷。”左右或間於帝曰：“虞伯生欲以此去爾。”議遂寢。有敕諸兼職不過三，免國子祭酒。