《新元史》卷一百三十九·列傳第三十六

《書》曰：“惟闢作福，惟闢作威。”臣無有作福作威，臣而有作福作威，害於而家，凶於而國。蓋生殺與奪，天子之權，非臣下所得盜用也。遼王脫脫，位冠宗室，居鎮遼東，屬任非輕，國家不幸，有非常之變，不能討賊，而乃覬幸赦恩，報復仇忿，殺親王妃主百餘人，分其羊馬畜產，殘忍骨肉，盜竊主權，聞者切齒。今不之罪，乃復厚賜放還，仍守爵土，臣恐紀綱由此不振。設或效尤，何法以治！縣遼東地廣，素號重鎮，若使脫脫久居，彼既縱肆，將無忌憚。況令死者含冤，感傷和氣。臣等議：累朝典憲，聞赦殺人，罪在不原，宜奪削爵土，置之他所，以彰天討。

刑以懲懲，國有常憲。武備卿即烈，前太尉不花，以累朝待遇之隆，俱致高列，不思補報，專務奸欺，詐稱奉旨，令鷹師強收鄭國寶妻，貪其家人畜產，自恃權貴，莫敢如何。事聞之官，刑曹逮鞫服實，竟原其罪。輦轂之下，肆行無忌，遠在外郡，何事不為！夫京師，天下之本，縱惡如此，何以為政！古人有言，一婦銜冤，三年不雨。以此論之，即非細務。臣等議：宜以即烈、不花付刑曹鞫之。

中賣寶物，世祖時不聞其事。自成宗以來，始有此弊。分珠寸石，售直數萬，當時民懷忿怨，台察交言。且所酬之鈔，率皆天下生民膏血，錙銖取之，從以捶撻，何其用之不吝！夫以經國有用之寶，易此不濟饑寒之物，又非有司聘要和買大抵皆時貴與斡脫中寶之人，妄稱呈獻，冒給回賜，高其值且十倍，蠶蠹國財，暗行分用。如賽不丁之徒，頃以增價中寶事敗，具存吏牘。陛下即位之初，首知其弊，下令禁止，天下欣幸。臣等比聞中書乃得奏給累朝未酬寶價四十餘萬錠，較其元值，利已數倍。有事經年遠者三十餘萬錠，復令給以市舶番貨。計今天下所征包銀差發，歲入只十一萬錠，己是四年征入之數，比以經費弗足，急於科征。臣等議：番舶之貨，宜以資國用、紓民力，寶價請俟國用饒給之日議之。

太廟神主，祖宗神靈所妥。國家教治天下，四時大祀，誠為重典。比者仁宗皇帝、皇后神主，盜利其金而竊之，至今未獲。斯乃非常之變，而捕盜之官兵，不聞杖責。臣等議：蔗民失盜，應捕官兵，尚有三限之法；監臨主守，倘失官物，亦有不行知覺之罪。今失神主，宜罪太常，請揀其官屬免之。

國家經賦，皆出於民，量入為出，有司之事。比者建西山寺，損軍害民，費以億萬計；剌繡經幡，馳驛江浙，逼迫君縣，雜役男女，動經年歲，窮奢致怨，近詔雖已罷之，又聞奸人乘間奏請，復欲興修，流言喧播，群情驚駭。臣等議：宜守前詔，示民有信，其創造、剌繡事，非歲用之常者，悉罷之。

人有冤抑，必當昭雪；事有枉直，尤宜明辨。平章政事蕭拜住、中丞楊朵兒只等，枉遭鐵木鐵兒誣陷，籍其家，以分賜人，聞者嗟悼。比奉明詔，還給元業，子孫奉祀家廟，修葺苟完，未及寧處，復以其家財仍賜舊人，只酬以直，即與再罹斷沒無異。臣等議：宜如前詔，以元業還之，量其值以酬後所賜者，則人無冤憤矣。

德以出治，刑以防奸。若刑罰不立，奸究滋長，雖有智者，不能禁止。比者也先帖木兒之徒，遇朱太醫妻女過省門外，強曳以入，奸宿館所。事聞，有司以扈從上都為解，竟弗就鞫，輦轂之下，肆惡無忌，京民憤駭，何以取則四方！臣等議：宜遵世祖成憲，以奸人命有司鞫之。臣等又議：天下囚系，不無冤滯，方今盛夏，宜令省、台選官審錄，結正重刑，疏決輕系，疑者申聞詳讞。邊鎮利病，宜合行省、行台體究興除，廣海鎮戍卒吏病者，給粥食藥；死者，人給鈔二十五貫，責所司及同鄉者，歸骨於其家。

歲貢方物有常制。廣州東莞縣大步海及惠州珠池，始自大德元年，奸民劉進、程連言利，分蜓戶七百餘家，官給之糧，三年一采，僅獲小珠五兩六兩，入水為蟲魚傷死者眾，遂罷珠戶為民。其後同知廣州路事塔察兒等，又獻利於失列門，創設提舉司監采，廉訪司言其擾民，復罷歸有司。既而正少卿魏暗都剌，冒啟中旨，馳驛督采，耗稟食，疲民驛，非舊制，請悉罷遣歸民。