《新元史》卷八十四·志第五十一

二曰同堂異室之制。後漢明帝遵儉自抑，遺詔無起寢廟，但藏其主於光武廟中更衣別室。其後章帝又復如之，後世遂不敢加。公私之廟。皆用同堂異室之制。先儒朱熹以謂至使太祖之位，下同孫子，而更僻處於一隅，無以見為七廟之尊；群廟之神，則又上厭祖考，不得自為一廟之主。以人情論之，生居九重，窮極壯麗，而設祭一室，不過尋丈，甚或無地以容鼎俎，而陰損其數，子孫之心，於此宜亦有所不安矣。且命士以上，其父子婦姑，猶且異處，謹尊卑之序，不相褻瀆。況天子賁為一人，富有四海，祖宗神位數世同處一堂，有失人子事亡如事存之意矣。

是年，太廟常設牢醴外，益以羊、鹿、豕、蒲萄酒。敕常德府歲貢苞茅。

十六年八月丁酉，以江甫所獲玉爵及坫四十九事，納於太廟。十七年十二月甲申，告遷於太廟。癸巳，承旨和禮霍孫，大常卿太出、禿忽思等，以祐室內栗主八位並日月山牌位、聖安寺木主俱遷。甲午，和禮霍孫、太常卿撒里蠻率百官奉安太祖、睿宗二室金主於新廟，遂大享焉。乙未，毀舊廟。

十八年二月，博士李時衍等議：“歷代廟制，俱各不同。欲尊祖宗，當從都宮別殿之制；欲崇儉約，當從同堂異室之制，“三月十一曰，尚書段那海及太常禮官奏曰：“始議七廟，除正殿、寢殿、正門、東西門已建外，東西六廟不須更造，余依太常寺新圖建之。”遂為前廟、後寢，廟分七室。

是時，東平人趙天麟獻《太平金鏡策》，其議宗廟之制曰：

天子立七廟，在都城內之東南。太祖中位於北，三昭在東，三穆在西。廟皆南向，主皆東向。都宮用於外，以合之牆，宇建於內，以別之門。堂、室、寢一一分方庭砌堂，除區區異地，山節藻梲腒，以示崇高，重檐列茅，以示嚴肅，斬礱其桷，以示麗而不奢，覆之用茅，以示合儉而有節，此廟之制度也。祖功宗德，百世不易。親盡之廟，因親而祧。祧舊主於太祖之夾室，袝新主於南廟之室中。昭以取其向明，而班乎昭，穆以取其深遠，而常從其穆。穆袝而昭不動，昭袝而穆不遷。二世祧，則四世遷於二室，六世遷於四世，以八世袝昭之南廟。三世祧，則五世遷於三世，七世遷於五世，以九世袝穆之南廟。孫以子袝於祖，父孫可以為王，父屍由共昭穆之同，非有尊卑之辨。故祧主既藏袷則出，余則否，袝廟貫新。易其檐，改其塗，此廟之祧袝也。散齋七日，致齋三日，牲銓肥脂，旨酒嘉栗，粢盛豐潔，器皿具務，祠宜羔豚膳膏，薌禴宜腒禴膈膳膏，臊嘗宜犢麝膳膏，腥烝宜鱻羽膳膏。膻設守祧所掌之遺衣，陳奕世遞傳之宗器，王后及賓，禮成九獻，辟公卿士，奔執豆籩，此廟之時祭也。大祖廟主尋常東面，移昭南穆北而合食，就已毀未毀而制禮，四時皆陳，未毀而祭之，五年兼己毀而祭之，此廟之袷祭也。三年大祭，祭祖之所自出，以始祖配之，此廟之祶祭也。

其言皆援據古禮。世祖雖善其言，而不能盡用雲。

二十一年三月丁卯，太廟正殿成，奉安神主。二十二年十二月丁未，皇太子薨。太常博士與中書翰林諸老臣議，宜加謚，立別廟奉祀。遂謚曰明孝太子，作金主。是月，丹太廟楹。二十三年九月，以太廟雨壞，遣宮致告，泰安神主於別殿。二十五年五月，奉安神主於太宙。是年冬享，制用白馬一。三十年十月朔，皇太子袝於太廟。

三十一年，成宗即位，追尊皇考明孝太子為皇帝，廟號裕宗。元貞元年冬十月癸卯，有事於太廟。中書首臣言：“去歲世祖、皇后、裕宗袝廟，以綾代玉冊。今玉冊、玉寶成，請納諸各室。”帝曰：“親饗之禮，祖宗未嘗行之。其奉冊以來，朕躬祝之。”命獻官迎導入廟。大德元年十一月，太保月赤察兒等奏請廟享增用馬，制可。二年正月，特祭太廟，用馬一、牛一、羊鹿野豕天鵝各七，余品如舊，是為特祭之始。四年八月，以皇妣、皇后袝。六年五月戊申，太廟寢殿災。

十一年，武宗即位，追尊皇考為皇帝，廟號順宗。太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二窒，裕宗西第三室，頎宗東第一室，成宗東第二室。追尊先元妃為皇后，袝成宗室。睿宗、裕宗、頎宗並未踐大位，入廟稱宗，而黜太宗、定宗、憲宗不在六室之列，又躋順宗於成宗之上，皆失禮之甚者也。至大二年春正月乙未，以受尊號，恭謝太廟，是為親祀之始。十月，以將加謚太祖、睿宗，擇日請太祖、睿宗尊謚於天，擇日請光獻皇后、莊聖皇后尊謚於廟，改金主，題寫尊謚廟號。十二月乙卯，親享太廟。奉玉冊、玉寶。加上太祖聖武皇帝尊謚曰法天啟運，廟號太祖，光獻皇后曰翼聖。加上睿宗景襄皇帝曰仁聖，廟號睿宗，莊聖皇后曰顯懿。其舊主以櫝貯兩旁，自是主皆範金作之。先是，太廟皆遣官行事，帝復欲如之。大司徒李邦寧諫曰：“先胡非不欲親致享祀，誠以疾廢禮耳。今逢繼成之初，正宜開彰孝道以率天下，躬祀太室，以成一代之典。循習故事，非臣所知也。”帝曰：“善。”即日備法駕宿齋官，且命邦寧為大司徒。三年，丞相三寶奴等言：“太祖祠祭用瓦尊，乞代以銀。”從之。