《新元史》卷八十四·志第五十一

六年六月，詔毀文宗室。是月，監察街史言：“嘗聞《五行傳》曰：“簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。近年雨澤愆期，四方多旱，而歲減祀事，變更成憲，原其所致，恐有感召。欽惟國家四海乂安，百有餘年，列聖相承，典禮具備，莫不以孝治天下。古者宗廟四時之祭，皆天子親享，莫敢使有司攝也。蓋天子之職，莫在於禮，禮莫大於孝，孝莫大於祭。世祖皇帝自新都城，首建太廟，可謂知所本矣。《春秋》之法，國君即位，逾年改元，辦行告廟之禮。伏自陛下即位以來，於今七年，未嘗躬詣太廟，似為闕典。方今政化更新，並遵舊制，告廟之典，理宜親享。”時帝在上都，台臣以聞，詔曰：“俟朕到大都行之。”

九月二十七曰，中書省奏以十月初四日皇帝親祀太廟，制曰：“可”。前期，告示以太師、右丞相馬札兒台為亞獻官。樞密院知院阿魯禿為終獻官，知院潑皮、翰林承旨老章為助奠官，大司農愛牙赤為七祀獻官，侍中二人，門下侍郎一人，大禮使一人，執劈正斧一人，禮儀使四人，余各如故事。

幾天祭祀，尤貴馬潼。將有事，敕太僕寺挏馬官，奉尚飲者革囊盛送焉。其馬牲既與三牲同登於俎，而割奠之饌，復與籩豆俱設。將奠牲盤酹馬潼，則蒙古太祝升詣第一座，呼帝後神諱，以致祭年月日數、牲齋品物，致其祝語。以次詣列室，皆如之。禮畢，則以割奠之餘，撒於南欞星門外，名曰拋撤茶飯。蓋以國禮行事，尤其所重也。

割奠之禮，惟太常卿設之。桑哥為初獻，乃有三獻等官同設之儀。博士議曰：“凡陳設祭品、實樽罍等事，獻官皆不與也。獨此親設之，然後再升殿，恐非誠愨專一之道。且大禮使等官，尤非其職。”大樂署長：“割奠之禮，宜別撰樂章。”博士議曰：“三獻之禮，實依古制。若割肉，奠葡萄酒、馬潼，別撰樂章，是又成一獻也。”又議：燔□月率與今燒飯禮合，不可廢。形鹽、糗餌、粉糍、□食、糝食，非古。雷鼓、路鼓、與播鞀之制不同。攝祀大禮使終夕豎立，無其義。”知禮者皆有取於其言。英宗初，博士又言：“今冬祭，即烝也，天子親裸太室，功臣宜配享。”事亦弗果行。

廟制：“至元十七年，新作於大都。前廟，後寢。正殿東西七間，南北五間，內分七室。殿陛二成三階。中曰泰階，西曰西階，東曰阼階。寢殿東西五間，甯北三間，環以宮城，四隅重屋，號角樓。正南、正東、正西宮門三，門各五門，皆號神門，殿下道直東西神門曰橫街，直南門曰通街，甓之。通街兩旁井二，皆覆以亭。宮城外，繚以崇垣。饌幕殿七間，在宮城南門之東，南向。齊班廳五間，在宮城之東南，西向。省饌殿一間，在東城東門少北，南向。初獻齋室，在宮城之東，東垣門內少北，西向。其南為亞終獻、司徒、大禮使、助奠、七祀獻官等齋室，皆西向。雅樂庫在官城西南，東向。法物庫、儀鸞庫在宮城之東北，皆南向。都監局在其東少南，西向。東垣之內，環築牆垣為別虜。內神廚局五間，在北，南向。井在神廚之東北，有亭。酒庫三間，在井亭南。西向。祠祭局三間，對神廚局，北向。院門西向。百官廚五間，在神廚院南，西向。宮城之南，復為門，與申神門相值，左右連屋六十餘間，東掩齊班廚，西值雅樂庫，為諸執事齋房。築崇墉以環其後，東西南開欞星門三，門外馳道，抵齊化門之通衢。

至治元年，詔議增廣廟制。三年，別建大殿一十五間於今廟前，用今廟為寢殿，中三間通為一室，餘十間各為一室，東西兩旁際牆各留一間，以為夾室。室皆東西橫闊二丈。南北入深六間，每間二丈。宮城南展後，鑿新井二於殿南，作亭。東南隅、西南隅角樓，南神門、東西神門，饌幕殿、省饌殿、獻官百執事齋室，中南門，齊班廳、雅樂庫、神廚、祠祭等局，皆南徙。建大次殿三間於宮城之西北，東西欞星門亦甯徙。東西欞星門之內，鹵簿房四所，通五十間。

神主：至元三年，始命太保劉秉忠考古制為之。高一尺二寸，上頂圓徑二寸八分，四廂合剡一寸一分。上下四方穿，中央通孔，徑九分，以光漆題尊謚於背上。匱趺底蓋俱方。底自下而上，蓋從上而下。底齊趺。方一尺，厚三寸。皆準元祐古尺圖。主及匱趺皆用栗木。匱趺並用元漆，設祐室以安奉。帝主用曲幾，黃羅帕覆之。後主用直幾，紅羅帕覆之。祐室，每室紅錦厚褥一，紫錦薄褥一，黃羅復帳一，龜背紅簾一，緣以黃羅帶飾。六年十二月十八日，國師奉旨造木質金表牌位十有六，亦號神主。設大榻金椅位，置祐室前。帝位於右，後位於左，題號其面，籠以銷金絳紗，其制如櫝。