《新元史》卷八十七·志第五十四

其封號至元二十八年春二月，如上東嶽為天齊大生仁聖帝，南嶽司天大化昭聖帝，西嶽金天大利順聖帝，北嶽安天大貞元聖帝，中嶽中天大寧崇聖帝。加封江瀆為廣元順濟王，河瀆靈源宏濟王，淮瀆長源溥濟王，濟瀆清源善濟王，東海廣德靈會王，南海廣利靈孚王，西海廣潤靈通王，北海廣澤靈祐王。成宗大德二年二月，加封東鎮沂山為元德東安王，南鎮會稽山為昭德順應王，西鎮吳山為成彷永靖王，北鎮醫巫閭山為貞德廣寧王，中鎮霍山為崇德應靈王，敕有司歲時與岳瀆同祀。是年，詔諸王駙馬毋擅祀岳瀆。先是，元年六月，諸王也兒乾遣使乘驛祀岳瀆，命追其驛券，仍切責之。因有是命。至正十一年四月，加封河瀆神為靈神祐宏濟王，仍重建河瀆廟。

岳、鎮、海、瀆常祀：至元三年夏四月，定歲祀岳、鎮、海、瀆之制：正月，東嶽、鎮、海、瀆，土王日，祀泰山於泰安州，沂出於益都府界。立春日。祀東海於萊州界，大淮於唐州界。三月，南嶽鎮、海、瀆，立夏日，遙祭衡山，土王日，遙祭會稽山，皆於河南府界。立夏日，遙祭南海、大江於萊州界。六月，中嶽、鎮，土王日祀嵩出於河南府界，霍出於平陽府界。七月，西嶽、鎮、海、瀆，土王日祀華山於華州界，吳山於隴縣界。立秋日，遙祭西海、大河於河中府界。十月，北嶽、鎮、海、瀆，土王日祀恆出於曲陽縣界，醫巫閭於遼陽廣寧路界。立冬日，遙祭北海於登州界，濟瀆於濟源縣。祀官以所在守土官為之。既有江南，乃罷遙祭。時東平人趙天麟獻《太平金鏡策》，其論山川祭祀曰：“臣聞天子祭天地及天下之名山大川，諸侯祭社稷及名山大川之在其地者，大夫祭五祀，士祀宗廟，庶祭祖考於寢。上得兼下，下不得僭上，皆有制以節之。今國家秩祀，既有禮部、太常寺、侍儀以備其節文，又詔所在官司歲時致祭五嶽四瀆名山大川，歷代聖帝明王忠臣節士之載於祀典者，皆其宣也。竊見小民不安常典，妄祀明神，其類葚多，不可枚舉。夫東嶽者，天子告成之地，東方藩牧當祀之山。今乃有倡優之輩、貨殖之徒，每年舂季四方雲聚，有不遠千里而來者，乾越禮典。褻瀆神明，亦己甚矣。伏望陛下申明前詔，使天下郡縣官各祭名山大川，聖帝明王忠臣節士之在其地者。凡下民當祭之神，則聽之。如非祀典所當祀而祀者。禁之，無令妄瀆。如是則巫風寢息，且亦富民之一助也。”

風、雨、雷師之祀，自至元七年十二月，大司農請於立春後丑日，祭風師於東北郊；立夏後申日，祭雷、雨師於西南郟。仁宗延祐五年，乃即二郊定立壇壝之制，其儀注闕。

七祀曰：戶、司命、灶、中溜、門、厲、行，附祀神位於廟庭中街之東西向，其分為四時之祭，並與宋同。宋制：立春祭戶、祭司命，立夏祭灶，季夏土王日祭中溜，立秋祭門、祭厲，立冬祭行。惟中簋特祭則遍設之。各位籩、豆各二，簠、簋各一，樽二，俎二。

三皇廟：至元十二年，立伏羲、女媧、舜、湯等廟於河中、絳州、洪洞、趙城。元貞元年，初命郡縣通祀三皇，如宣聖釋奠禮。太皞伏羲氏以勾芒氏之神配，炎帝神農氏以祝融氏之神配，軒轅黃帝氏以風后氏、力牧氏之神配。黃帝臣俞跗以下十人，姓名載於醫書者，從祀兩廡。有司歲春秋二季行事，而以醫師主之。至正九年，江西湖東道廉訪使文殊奴言：“三皇廟每歲春秋祀事，命太醫官主祭，典禮未稱。請如國子學春秋釋奠，遣中省臣代祀，一切禮儀仿其制。”中書付禮部集禮官定議以聞，制可，命太常司定三皇祭禮，工部范祭器，江淮行省制雅樂器。十年九月，致祭。宣徽院供禮饌，光祿勛供內醞，太府供金帛，廣源庫供香炬，大興府尹供犧牲，中書省奏擬三猷官以次定諸執事。前一日，內降御香，三獻官以下公服，備大樂儀仗，迎香至開天殿習祭儀。翰林院官具祝文曰：“皇帝敬遣某官某致祭。”

武成王，立廟於樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。每歲春秋仲月上戊，以羊一、豕一、犧樽、象樽、籩、豆、俎、爵，樞密院遣官，行三獻禮。