《續資治通鑑》宋紀六十一　起昭陽單閼正月，盡十二月，凡一年

光又以疏諫帝曰：“陛下齠齔為太后所鞠育，況今日為仁宗皇帝之嗣，承海內之大業，謂宜昏定晨省，親奉甘旨，無異於事濮王與夫人之時也。近者道路之言，頗異於是。竊惟陛下孝恭之性，著於平昔，豈一旦遽肯變更！蓋曏者聖體未安之時，舉動言語或有差失，不能自省，而外人訛傳，妄為增飾，必無事實。然此等議論，豈可使天下聞之也！伏望疾愈之後，親詣皇太后閤，克己自修，以謝前失，溫恭朝夕，侍養左右，使大孝之美，過於未登大位之時。如此，則上下感悅，宗社永安，今日道路妄傳之言，何能為損也！”

呂誨上皇太后書言：“漢馬皇后鞠養章帝，勞瘁過於所生，母子慈愛，始終無纖芥之隙。伏願陛下循修以為法度，念先帝之顧托，體聖躬之憂危，宮中間言，不可不察。”並以書勸帝盡孝道，親藥物。開陳切至，多人所難言。又乞早建東宮以固本根，杜絕窺覦，慰安人心。

方帝疾甚時，云為多乖錯，往往觸忤太后，太后不能堪。昭陵既復土，韓琦歸自陵下，太后遣中使持一封文書付琦，琦啟之，則帝所寫歌詞並宮中過失事，琦即對使者焚毀，令復奏曰：“太后每說官家心神未寧，語言舉動不中節，何足怪也！”及進對簾前，太后嗚咽流涕，具道所以，且曰：“老身殆無所容！”琦曰：“此病故耳，疾已，必不然。子疾，母可不容之乎？”太后不懌。歐陽修繼言曰：“太后事先帝數十年，仁德著於天下。昔溫成之寵，太后處之裕如；今母子之間，反不能容邪？”太后意稍和。修又言曰：“先帝在位歲久，德澤在人，故一日晏駕，天下奉戴嗣君，無一人敢異同者。今太后深居房闥，臣等五六書生爾，若非先帝遺意，天下誰肯聽從？”太后默然。

它日，琦等見帝。帝曰：“太后待我無恩。”琦對曰：“自古聖帝明王，不為少矣，然獨稱舜為大孝。豈其餘盡不孝邪？父母慈愛而子孝，此常事，不足道；惟父母不慈而子不失孝，乃為可稱。正恐陛下事太后未至耳，父母豈有不慈者哉！”帝大感悟，自是亦不復言太后短矣。

先是十月，輔臣請如乾興故事，只日召侍臣講讀，帝曰：“當俟祔廟畢，擇日開經筵。”尋有詔，直須來春。司馬光以為學者帝王首務，不宜因寒暑廢，帝納其言。

十二月，己巳，始御邇英閣，召侍讀、侍講講《論語》，讀《史記》。呂公著講《論語》不知不慍曰：“古之人”，君令有未孚，人心有未服，則反身修德，而不以慍怒加之。如舜之誕敷文德，文王之皇自敬德也。”劉敞讀《史記》至“堯授舜以天下”，因陳說曰：“舜至側微，堯越四岳禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有它道，惟其孝友之德光於上下耳。”二人辭氣明暢，帝竦體改容，知其以義理諷也。既退，王珪謂敞曰：“公直言至此乎！”太后聞之，亦大喜。

乙亥，淮陽王頊出閣。王辭兩宮，悲泣不自勝，太后亦泣，慰諭遣之，自是日再入朝。

以仁宗御書藏寶文閣，命翰林學士王珪撰記立石。

庚辰，命翰林學士王珪、賈黯、范鎮撰《仁宗實錄》，集賢校理宋敏求、直秘閣呂夏卿、秘閣校理韓維兼充檢討官。敏求時知亳州，特召用之。

是歲，遼復以蕭珠澤為西北路招討使。珠澤前為呼敦所陷，呼敦既死，時議稱其先為招討，威行諸部，故復任、珠澤既蒞官，訓士卒，增器械，省追呼，嚴號令，人不敢犯，邊境晏然。

夏改元拱化。