《朱子語類》卷一百三十五 歷代二

論三代以下人品皆稱子房孔明。子房今日說了脫空，明日更無愧色，畢竟只是黃老之學。及後疑戮功臣時，更尋討他不著。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

"唐子西云：'自漢而下，惟有子房孔明爾，而子房尚黃老，孔明喜申韓。'也說得好。子房分明是得老子之術，其處己、謀人皆是。孔明手寫申韓之書以授後主，而治國以嚴，皆此意也。"問："邵子云：'智哉留侯！善藏其用。'如何？"曰："只燒絕棧道，其意自在韓而不在漢。及韓滅無所歸，乃始歸漢，則其事可見矣。"〔道夫〕

問子房孔明人品。曰："子房全是黃老，皆自黃石一編中來。"又問："一編非今之三略乎？"曰："又有黃石公素書，然大率是這樣說話。"廣云："觀他博浪沙中事也甚奇偉。"曰："此又忒煞不黃老。為君報仇，此是他資質好處。後來事業則都是黃老了，凡事放退一步。若不得那些清高之意來緣飾遮蓋，則其從衡詭譎，殆與陳平輩一律耳。孔明學術亦甚雜。"廣云："他雖嘗學申韓，卻覺意思頗正大。"曰："唐子西嘗說子房與孔明皆是好人才。但其所學，一則從黃老中來，一則從申韓中來。"又問："崔浩如何？"曰："也是個博洽底人。他雖自比子房，然卻學得子房呆了。子房之辟穀，姑以免禍耳，他卻真箇要做。"〔廣〕

子房多計數，堪下處下。〔揚〕

張良一生在荊棘林中過，只是殺他不得。任他流血成川，橫屍萬里，他都不知。〔椿〕

叔孫通為綿蕝之儀，其效至於群臣震恐，無敢喧譁失禮者。比之三代燕享群臣氣象，便大不同，蓋只是秦人尊君卑臣之法。〔人傑〕必大錄云："叔孫通制漢儀，一時上下肅然震恐，無敢喧譁，時以為善。然不過尊君卑臣，如秦人之意而已，都無三代燕饗底意思了。"

齊魯二生之不至，亦是見得如此，未必能傳孔孟之道。只是它深知叔孫通之為人，不肯從它耳。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

漢之"四皓"，元稹嘗有詩譏之。意謂楚漢紛爭卻不出；只為呂氏以幣招之，便出來，只定得一個惠帝，結裹小了。然觀"四皓"，恐不是儒者，只是智謀之士。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

伯豐問："'四皓'是如何人品？"曰："是時人才都沒理會，學術權謀，混為一區。如安期生蒯通蓋公之徒，皆合做一處。'四皓'想只是個權謀之士。觀其對高祖言語重，如'願為太子死'，亦脅之之意。"又問："高祖欲易太子，想亦是知惠帝人才不能負荷。"曰："固是。然便立如意，亦了不得。蓋題目不正，諸將大臣不心服。到後來呂氏橫做了八年，人心方憤悶不平，故大臣誅諸呂之際，因得以誅少帝。少帝但非張後子，或是後宮所出，亦不可知。史謂大臣陰謀以少帝非惠帝子，意亦可見。少帝畢竟是呂氏黨，不容不誅耳。杜牧之詩云：'南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉！'如唐中宗事，致堂南軒皆謂五王合併廢中宗，因誅武氏，別立宗英。然當時事勢，中宗卻未有過，正緣無罪被廢，又是太宗孫，高宗子，天下之心思之，為它不憤，五王亦因此易於成功耳。中宗後來所為固謬，然當時便廢他不得。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

"召平高於'四皓'，但不知高后時，此四人在甚處。"蔡丈云："康節謂事定後，四人便自去了。"曰："也不見得。恐其老死，亦不可知。"〔廣〕

韓信反，無證見。〔閎祖〕

問："南軒嘗對上論韓信諸葛之兵異。"曰："韓都是詭詐無狀。"〔揚〕

三代以下，漢之文帝，可謂恭儉之主。〔道夫〕

文帝曉事，景帝不曉事。〔文蔚〕

文帝學申韓刑名，黃老清靜，亦甚雜。但是天資素高，故所為多近厚。至景帝以刻薄之資，又輔以慘刻之學，故所為不如文帝。班固謂漢言文景帝者，亦只是養民一節略同；亦如周雲"成康"，康亦無大好處。或者說關雎之詩，正謂康後淫亂，故作以譏之。〔子蒙〕

文帝不欲天下居三年喪，不欲以此勤民，所為大綱類墨子。〔賀孫〕

或問："文帝欲短喪。或者要為文帝遮護，謂非文帝短喪，乃景帝之過。"曰："恐不是恁地。文帝當時遺詔教大功十五日，小功七日，服纖三日。或人以為當時當服大功者只服十五日，當服小功者只服七日，當服纖者只三日，恐亦不解恁地。臣為君服，不服則已，服之必斬衰三年，豈有此等級！或者又說，古者只是臣為君服三年服，如諸侯為天子，大夫為諸侯，及畿內之民服之。於天下吏民無三年服，道理必不可行。此制必是秦人尊君卑臣，卻行這三年，至文帝反而復之耳。"〔子蒙〕