司馬遷才高，識亦高，但粗率。〔閎祖〕（以下歷代史。）
太史公書疏爽，班固書密塞。〔振〕
司馬子長動以孔子為證，不知是見得，亦且是如此說。所以伯恭每發明得非細，只恐子長不敢承領耳。
史記亦疑當時不曾得刪改脫槀。高祖紀記迎太公處，稱"高祖"。此樣處甚多。高祖未崩，安得"高祖"之號？漢書盡改之矣。左傳只有一處云："陳桓公有寵於王。"
曹器遠說伯夷傳"得孔子而名益彰"云云。先生曰："伯夷當初何嘗指望孔子出來發揮他！"又云："'黃屋左纛，朝以十月，葬長陵。'此是大事，所以書在後。"先生曰："某嘗謂史記恐是個未成底文字，故記載無次序，有疏闊不接續處，如此等是也。"〔閎祖〕
因言："班固作漢書，不合要添改史記字，行文亦有不識當時意思處。如七國之反，史記所載甚疏略，卻都是漢道理；班固所載雖詳，便卻不見此意思。呂東萊甚不取班固。如載文帝建儲詔云：'楚王，季父也，春秋高，閱天下之義理多矣，明於國家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。豈不為豫哉！'固遂節了吳王一段，只於'淮南王'下添'皆'字云：'皆秉德以陪朕。'蓋'陪'字訓'貳'，以此言弟則可，言兄可乎！今史記中卻載全文。"又曰："屏山卻云：'固作漢紀，有學春秋之意。其敘傳云："為春秋考紀。"'"又曰："遷史所載，皆是隨所得者載入，正如今人草槀。如酈食其踞洗前面已載一段，末後又載，與前說不同。蓋是兩處說，已寫入了，又據所得寫入一段耳。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕
顏師古注前漢書如此詳，猶有不可曉者，況其他史無注者。漢宣渭上詔令"單于毋謁"，范升劾周黨"伏而不謁"，謁不知是何禮數，無注。疑是君臣之禮。見而自通其名，然不可考矣。〔方子〕必大錄云："想謁禮必又重。"
漢書有秀才做底文章，有婦人做底文字，亦有載當時獄辭者。秀才文章便易曉。當時文字多碎句，難讀。尚書便有如此底。周官只如今文字，太齊整了。
漢書言："幾者動之微，吉凶之先見者也。"又如"豈若匹夫匹婦之為諒，自經於溝瀆而人莫之知也"！添一個"人"字，甚分曉。〔道夫〕
"解雜亂紛糾不控拳。"拳，音絭，攘臂繩，今之骨袖手圈也。言解斗者當善解之，不可牽引絭繩也。"批亢搗虛。"亢，音剛，喉嚨也。言與人斗者，不扼其喉，拊其背，未見其能勝也。〔僩〕
沈存中以班固律曆志定言數處為脛說是小說中"脛廟"之意，蓋不曉算法而言爾。〔人傑〕
漢書"引繩排拫音痕。不附己者"，今人誤讀"拫"為"根"。注云："猶今言'拫〈木谷〉'（音戶谷反。）之類。"蓋關中俗語如此。"拫〈木谷〉"，猶雲"抵拒擔閣"也。"引繩排拫"，如以繩扞拒然。〔僩〕
劉昭補志，於冠幘車服尤詳，前史所無。〔方子〕
晉書皆為許敬宗胡寫入小說，又多改壞了。東坡言，孟嘉傳，陶淵明之自然，今蓋雲"使然"。更有一二處。饒何氏錄作"此類甚多"。東坡此文亦不曾見。揚因問："晉書說得晉人風流處好。"先生云云。又云："世說所載，說得較好，今皆改之矣。"〔揚〕
載記所紀夷狄祖先之類，特甚，此恐其故臣追記而過譽之。
舊唐書一傳載乞加恩相王事，其文曰："恩加四海。"宋景文為改作"恩加骨肉"。
五代史略假借太原，以劉知遠之後非僣竊，辭較直也。〔揚〕
五代舊史，溫公通鑑用之。歐公蓋以此作文，因有失實處。如宦者張居翰當時但言緩取一日則一日固，二日則二日固。歐公直將作大忠，說得太好了。
問："班史通鑑二氏之學如何？"曰："讀其書自可見。"又曰："溫公不取孟子，取揚子，至謂王伯無異道。夫王伯之不侔，猶碔砆之於美玉。故荀卿謂粹而王，駁而伯。孟子為齊梁之君力判其是非者，以其有異也。又，溫公不喜權謀，至修書時頗刪之，柰當時有此事何？只得與他存在。若每處刪去數行，唯讀著都無血脈意思，何如存之，卻別做論說以斷之？"〔驤〕
通鑑文字有自改易者，仍皆不用漢書上古字，皆以今字代之。南北史除了通鑑所取者，其餘只是一部好笑底小說。