蠶

牐牪希多么可愛的小精靈啊!白白的身軀，胖嘟嘟的，伴隨著撕咬桑葉的沙沙聲，身體有節奏地蠕動，它的動作略顯遲鈍和臃腫，但就是這平凡的小東西創造了令人嘖嘖稱奇的物質和精神財富。
牐犜諂勢磅礴的大漢王朝，江南地區的蠶桑業興旺發展，而零星的海外貿易使中華光滑鮮亮的絲綢名振海外，從而直接促成了連線中國與中亞諸國的“絲綢之路”的開通。這條道路不僅因繁榮的海外貿易聞名於世，更是打通了各國文化交流的瓶頸，中國文化得以遠播海外，而他國的文化也得以更便捷地引入，造就了中國文化的博大和多元。我想，經各國人民努力的“絲綢之路”不僅是經濟領域的一個奇蹟，更是外交領域的一個偉大創舉，堪比後來唐代的開放外交、明代的航海外交以至後中新國的桌球外交。蠶作為這一事件的功臣理應彪炳史冊。
牐犞泄人歷來注重養蠶，蠶桑業的大發展標誌一個國家建國立基的開始，反映盛世太平的到來。孟子在答梁惠王如何治國是就提出了一條“五畝之宅樹之以桑”的策略，在他看來這樣廣大貧苦百姓就可以“衣帛”了，並將它提高到與百姓耕田吃飯同等地位上，足見那時蠶桑對一個國家意味著什麼。當然，孟子的建議太過烏托邦化了，並未完全反映當時戰火紛亂的社會現實，但卻間接反映了蠶桑在廣大士與讀書人心目中的地位，何況以蠶為生的蠶農呢。
牐犞泄古代的詩人墨客愛吟山川草木。如五嶽、長江、黃河、梅蘭竹菊四君子等，卻鮮有人以昆蟲為題的，而蠶是個例外。一句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”億萬人吟唱且經久不衰，讀到動情時往往叫人落淚，究其因由是在蠶與蠟燭的背後看到了鬢髮斑白的父母、辛勤耕耘的老師以及許許多多甘願奉獻、默默無聞的可歌可敬之人。
牐犖以養過幾年蠶，熟悉蠶的成長和習性，蠶寶寶在它剛剛破殼而出時是通體漆黑色，長著毛刺，與毛毛蟲無異，怎么看怎么叫人噁心。但歷經幾番痛苦的蛻皮之後就會呈現雪白肥碩的軀體，說不上什麼美艷絕倫，但是人間人愛，典型的“醜小鴨故事”翻版。其實人又何嘗不是一樣的呢。生活在社會上的大多數人都是小角色，與幼蠶一樣毫不起眼。幼蠶經過後來的蛻皮乃至成蛹能實現超凡脫俗，人呢，也一樣，不過蠶的蛻變是天性使然，命中注定的，而人需經過更艱辛的努力。“蛻皮”的過程就是不斷革除鄙習、汲取先進的精神文化營養的過程，每一次“蛻皮”都是一次自我重塑。當你從“舊軀殼”中抽身而出時，陽光會更加明媚，前面的道路也會更加平坦開闊。當然，“蛻變”需要極大的勇氣和毅力，具備這樣素質的人漫長的痛苦之後能從“毛毛蟲”化“蝶”，甚至成“龍”成“鳳”，而熱衷“曬網”的人，注定為“蟲”一生，即使靠不正當手段僥倖成“蛹”，出來後也不過就是只“飛蛾”，而飛蛾注定是要撲火（自取滅亡）的。
牐牭比唬化“蝶”成“龍”成“鳳”的人畢竟是少數，而我們的大多數人會成為什麼呢，我認為是“蛾”，但不是靠“毛毛蟲”起家的“飛蛾”，而是一直勤勤懇懇工作的“蠶蛾”。
牐牪顯諞簧的食葉生涯後會變得通體透明，這是它將畢生的精華分泌成絲物質的結果，然後找一個小角落，用絲將自己纏繞起來，這樣就形成了繭，蠶繭有白的、黃的、橙的，這些光彩艷美的繭在蠶蛾破繭而出後就完全饋贈給了人類。蠶蛾出來後是什麼樣子？白白、瘦小的，一對窄小畸形的翅膀只能撲哧撲哧兩下，是斷然飛不起來的。就外貌而言，它比不上飛蛾，更比不上彩蝶，但它的品性比後兩者高尚得多，它破繭後不像飛蛾、彩蝶那樣搔首弄姿、狂飛亂舞、沾花惹草，而是靜靜地呆在那兒，不吃也不喝，在找到配偶交配後就產卵，為養蠶人留下來年的希望就悄然逝去，而全過程也就是蠶為蛾的“花季”才短短的一兩天。我想這對我們東湖分校的學生恐怕有莫大的啟示裨益：我們畢業出去後沒有名牌大學生那樣艷麗的光環，亦如蠶蛾那樣沒有繽紛的翅膀，沒有翩飛於世人之上傲視群雄的榮耀，但我們可以像蠶那樣踏踏實實、勤勤懇懇地做點事，學點東西，即使一時不為人注意，但同樣可以在自己的人生旅途上成“蛹”化“蛾”，雖不能在花叢中翩舞，卻為世人崇敬，相信我們的成績終會有人看到，而歷史也不會忘記我們的。馬列主義說得好：“歷史是有人民創造的。”凡參與過歷史創造，作出積極貢獻的，不論貢獻大小，歷史都會永遠銘記。
牐犝莧爍刑救說囊簧短暫，其實蠶的一生更短暫，但蠶短站的一生卻做出了另人欽佩的事跡，人更應如此。願平凡的人們能成“蛹”化“蝶”，做“一隻美麗的蠶蛾”，在享受美麗人生的同時為別人帶去更多的歡樂和幸福。