牐犓檔階詈螅還有四句話：無錫太湖邊建有十座影視城；無錫深山裡有四座岩石洞，洞內鐘乳石千奇百怪，美妙非凡；無錫有一條榮街，榮家搬遷後，無償送給了政府，分給了眾多百姓；無錫的姑娘吵架也很有風味，吵急了就說：“好個不講道理，要不要吃我兩巴掌？”你看，她要打你了，還讓你自己拿主意。
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牐2、姑蘇城外
牐犓罩菀栽傲置，但它更多的是依靠寒山寺的鐘聲敲開了人們的想像。遊人至後或許會眷顧錦繡園林和織藝，但來時無不是吟詠著《楓橋夜泊》踏上行程的。那穿透黑夜的鐘聲空曠、清涼，唱和著羈旅鄉愁，已迴蕩了幾百年。但真正在蘇州眾多風景名勝中，寒山寺只位列中游，當地旅遊資料中明確其為二級文物單位。這樣一座風雨古剎，在沒有旅遊資源的地區真是求之不得，可現實是在蘇州，誰也無法選擇。記得讀過一位經濟名家的隨筆詩文：熙熙鬧市石橋邊，畫意詩情已蕩然，空有寒山名寺在，鐘聲再不似當年。文章中記述了其時楓橋邊的活躍市場，以及市場給寒山寺帶來的負面影響，真是一個文化與經濟的矛盾衝突。幾百年過去了，人們停走去來，只把愁容留在了顧影自憐的鐘聲里。
牐犓檔轎幕與經濟的關係，於蘇州卻另有一個範例。人到蘇州便知虎丘山是其標誌，但真正開發宣揚它的卻是大文人白居易。他不僅在山上留下了許多聯句詩文，而且作為父母官，更是修築了山塘街、河，從水陸兩面蜿蜒伸展，把一批又一批的遊客從各地帶向山來。“自開山寺路，水陸往來頻，銀勒牽驕馬，花船載麗人。”每年燈節夜晚，水上華燈簇簇，彩舫如織，岸上妖童媛女，相攜賞玩，絲竹陣陣，歌舞昇平，山塘河邊自成一景。無法想知那是一個怎樣美妙的夜晚。旅遊作為經濟產業與文化密切相關，若無文化映襯，人痴石頑，美便難以在想像中呈現。如此說來虎丘可謂江南第一名山，一石一物都被蘇州人做足了文章。幾步一景，一步幾景，多如繁星，卻又因了山的靈氣，毫無堆砌之感。山隱寺，寺藏山，山寺相應，真如一下山虎也。棄船登岸至虎丘山門，兩側井深為虎眼，噢，真險，人原是從虎口過來的，登岸石階正如虎齒，猛虎原在飲水，構想竟如此巧絕。踏上虎背一路風光盡覽，枕石、憨憨泉、試劍石、真娘墓、孫武子亭，有詩有詞，有情有趣，不知不覺，騎虎難下。此時于山體環繞中間，有一千人巨石平展於眼前，如此平闊，實難相信不是人工鑿成。每遇陰雨，色紅如血。相傳千人為吳王築墓，墓成之日，吳王前來賞賜，眾匠氏在此跪拜領賞（此處正是因築墓採石而成），一陣刀光劍影，血流成河。勤勞的工匠用生命守候著吳王墓千古的神秘，無以計數的財寶和三千利劍將永遠長眠在虎丘山底。另一個關於千人石的傳說是在佛教傳入中國以後，山上的大雲岩寺成了江南佛教聖地，千人聽經石點頭，如此盛大感人的傳經場面在中國佛教史上有過幾次呢？至此以後千人石便成了蘇州人民展示民間曲藝的舞台，賽曲大會的盛況在當地誌文和諸多名家名作中都有詳盡的描述和記載。
牐牷⑶鶿是虎丘山的標誌。此塔磚石結構，建於後周顯德六年，為雲岩寺所建。後寺院破敗，而塔留了下來。因年代久遠，現塔已傾斜，在雷峰塔倒掉之後，此塔的歷史價值就更為重要。蘇州政府為此採取了緊急有效的搶救措施。誰都知道，老虎少了尾巴是很難威風的。在虎丘山腳下一偏僻冷清的去處，我前去憑弔陳去病將軍墓。他1906年加入同盟會，1909年與柳亞子共創南社，辛亥革命風雲人物，其人之逝，國之哀民之慟也。墓前黍草離離，荒涼無跡，比起那些年代久遠的虎丘典故來說，陳將軍是真實的，但也是寂寞的。
牐犞醒時學過葉聖陶先生的《蘇州園林》，心嚮往之。我竊以為它正體現了蘇州人精巧玲瓏、至臻至美的性格，但於我卻不最愛。事物雖美痕跡難免，少了份自然與天真。拙政園為中國園林之首，原為明代御史王獻臣所修，其子敗家，一夜豪賭，抵與他人。時代更疊，物隨人非，原屬風格喪失殆盡，雖演變多年，但亭台樓榭，中規中矩，思想左右罷了，與壯麗山川一起，只一小家碧玉而已。但真若一介書生，有此碧玉家宅，且看燕子來時細雨滿天風滿院，闌乾倚處青梅如豆柳如煙。那當是令人驚羨的了。
※本文作者：天賦棋子※