楹聯法則

【用典法】

將聯語之意寓歷史掌故之中，借典故或有出處的詞語以表達聯語的思想內容的作法方法叫用典法。用典法在聯語製作中運用的比較廣泛。大家看一看李漁所著《笠翁對韻》，就會發現其中近一半的內容是用典，比如“莊周夢化蝶，呂望兆飛熊”、“跨鳳登台，瀟灑仙姬秦月玉；斬蛇當道，英雄天子漢劉邦”、“滅項興劉，狡兔盡時走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處臥龍歸”等等。用典法在對聯製作中也被廣泛套用，如： 鐵板銅琵，繼東坡高唱大江東去； 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。 郭沫若在當代文人中是制聯較多的，其突出特點之一就是喜歡用典。上聯是郭老為濟南辛棄疾祠的題聯，其中“鐵板銅琵”、“美芹”、“悲黍”等，分別出自俞文豹《吹劍續錄》、《列子·楊朱》、《詩經·王風》之中典故，通過和典和描寫，評述了辛棄疾詞章的豪放和藝術成就的高超，讚揚了辛棄疾愛國之心至死不變的豪情壯志，典故起了很好的烘托和強化作用。再如： 觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼； 收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。 此聯為趙朴初同志所作，聯中用了五個典故：“老柏”系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長車”，皆出自岳飛《滿江紅》詞。

【集引法】

集引，就是收集和引用的意思。楹聯創作中的集引法，是指摘取或引用別人的詩句、詞句、文章佳句、成語、格言以及書名、刊名、影視名等，運用在自己楹聯之中，“活”用前人佳句，構成新的意境。比如大家經常見到這樣一副春聯： 飛雪迎春到； 風雨送春歸。 該聯就是集引毛澤東詩詞中的句子而成。集引聯有的全聯皆是摘引他人詞語，像上聯就是；有的聯中部分摘引他人詞語，如“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽”，上聯集杜甫《詠懷古蹟五首》之佳句，下聯乃作者董必武自撰；還有的將集引的內容簡化壓縮後用於聯語之中，如“後樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩”，上聯之“後樂先憂”與下聯之“昔聞今上”，乃分別簡化范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”和杜甫《登岳陽樓》詩“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”而來。 用集引法製作楹聯，可供集引的內容很多，如前人佳句、成語俗語、人名地名、書籍報刊、戲劇電影等等，試舉數例於下： 梅花歡喜漫天雪； 玉宇澄清萬里埃。（集毛澤東詩句） 江山如此多嬌，飛雪迎春到； 風景這邊獨好，心潮逐浪高。（集毛澤東詞句） 滄海橫流，雲蒸霞蔚； 春風得意，人壽年豐。（集成語） 十分貨物十分價； 一寸光陰一寸金。（集俗語） 《中華少年》《探索》《大自然》； 《風流一代》《追求》《健與美》。（集刊名） 《馬蘭花》《苦菜花》《白蓮花》《蒙根花》《五朵金花》《戰地黃花》《生活的浪花》《繁花似錦》； 《雁盪山》《杜鵑山》《六盤山》《火焰山》《雪海銀山》《萬水千山》《沸騰的群山》《江山多嬌》。（集電影名） “白頭翁”“牽牛”耕“熟地”； “女貞子”“打馬”過“淮山”。（集中藥名）

【借代法】

陳望道先生在《修辭學發凡·借代》中說：“所說事物縱然同其他事物沒有類似點，假使中間還有不可分離的關係時，作者也可借那關係事物的名稱，來代替所說的事物。”在楹聯創作中，為了簡明扼要地說明一個事物，也常採用借代手法。如： 家有萬金不算富； 命里五子還是孤。 傳說古時一老翁無人養老，遂貼出此聯，外人不解，老翁說：“我有十個女兒，人稱女兒千金，我不是家有萬金嗎？我有十個女婿，都說女婿半子，我不是命里五子嗎？可女兒女婿都不管我，豈能算富不孤！”這裡就是以“千金”指代女兒，“半子”指代女婿。老人的對聯貼出後，女兒女婿十分慚愧，乃爭相贍養。由此看來，楹聯的作用還是很大的。又如： 千古此詩王，流寓遍襄陽煙水，蜀道雲山，故國有思，常感秋風懷杜曲； 五陵孰年少，知交祗隴右詞臣，鹹陽節度，京華在望，每因淚雨憶長安。 這是一副表示對詩聖杜甫思念之情的楹聯，其中以“隴右詞臣”指代詩仙李白，以“鹹陽節度”指代對杜甫多有幫助的嚴武。再如： 未晚先投二十八； 雞鳴早看三十三。 舊時小旅店常見的楹聯是“未晚先投宿，雞鳴早看天”，這副楹聯中的“二十八”、“三十三”乃是借用神話傳說中的“二十八宿”和“三十三天”，指代“宿”和“天”，別有一番情趣。