37 平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具，因為，它不讓大多數的人，即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。
38 天生的精神貴族是不太勤奮的。
ps：閒散是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德。所以，我並不否認尼采這句話的正確性，剩下的問題是：這種人適合在當今社會生存嗎？
ps：蘭波也說過：我願成為任何人。
17 哪裡缺乏意志，哪裡就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標誌。
ps：事實上，尼采本人也是不能抵擋無信仰的空虛，所以他後來也說：我把上帝丟出窗外之後，又努力要讓他經由我生命的後門進來，無神論是一種苦酒，需要強有力的胃來容納。當然，也不是說我們需要重歸宗教的懷抱，我們可以信仰自己---如果我們自己有資格讓你崇拜的話！
18 你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
ps：叔本華說過：智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩：歌者的靈魂必得常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無。
19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！
ps：泰利克斯也說過：一個聰明人最難擺脫的名利慾！豈止是最難擺脫，簡直是無法擺脫！！！
20 伏爾泰！人類！白痴！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
21 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
ps：知恥近乎勇！唯一的問題是：這種勇敢是否值得鼓勵
22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
ps：克爾愷郭爾也說過：就算是完人，你也需要吃玉米！所以，為了生存，我們很多時候不得不向外界妥協
24 與怪獸搏鬥的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
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1 哪裡有知識之樹，哪裡就有天堂---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
ps：拜倫也說過：知識之樹不是生命之樹。形而上的個人自覺越深會讓人越痛苦，實用型的知識越多越使人受到條條框框的束縛，所以盧梭在他的漫談遐想錄里說：我到了晚年才得出了一個讓人不敢恭維的學問：愚昧無知比博學多識更好'。
2 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
3 由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
ps：尼采是個非理性主義者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲學顯得有血有肉，不象黑格爾的那冷冰凍的抽象思維，這正是我喜歡尼采的原因。
4 讚揚比責備有更多的強加於人的成分。
ps：我們可以抵制抗拒別人的責備，但似乎沒人會真心的拒絕別人對他的讚揚。
5 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
ps：這句至理名言佳句好象並不怎么廣為人知
6 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
ps：虛榮，是人的自在之物
7 人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！
8 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為傑出的，較為高雅的較為獨特的和難於理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死於偶然事件，很少能繁衍下去。
9 誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。
10 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
11 漫遊的人，你是誰？我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中 拉上來，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什麼？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一隻手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什麼？你在這裡休息一下 吧！此處熱情款待每一個人---恢復恢復精神吧！你到底是誰，眼下什麼會使你高興？什麼會使 你恢復精神？說出來，只要我有，我就給你！使我恢復精神？使我恢復精神？哎，你真是多管閒事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~給你什麼？ 什麼？快說出來！另一個面具！第二個面具