29、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負義是最惡劣的行為。人應該知恩圖報，因為他是人。對忘恩負義的蔑視，是一種從幼年起就應當培養的高尚情操。忘恩負義――不僅是心靈上的無知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養》49頁）
30、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。
31、在我看來，真正的教育始於一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什麼人和應當成為一個什麼人。（第五卷589頁《寄語後來人》）
32、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實它是培養真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁《培養集體的方法》）
33、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即採取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊！我以為一個教育者的職責就在於使孩子們在道德方面表現出來的這些感情日益加深並永遠保持下去。（單行本《關心孩子的成長》43頁）
34、在關於人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠於信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協的精神。我們通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創造的一切道德財富進入學生的意識和心靈。這些故事使學生思想激動，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發展的人的培養問題》245頁）
35、在跟孩子們談論構成良心、羞恥、義務、責任的意義的一切真理時，應當說得細緻一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁《怎樣培養真正的人》）
36、在對少年進行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱為培養母性自豪感的教育。（第三卷501頁《公民的誕生》）
37、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關係中經常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁）
38、在充滿著體貼和關心的家庭中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。
39、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產生於這種結合之中。
40、育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的鏇律當屬於人的心靈。（第五卷499頁《沒有懲罰的教育》）
41、有些父母認為，他們對孩子的權力其主要表現形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等於給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進取心。父母的要求不應只表現在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現在提醒孩子去從事某些有益的活動。
42、有經驗的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言佳句：思維是從疑問和驚奇開始的。
43、由於我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多醜陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12～13頁）