311、兒童常有自己的大大小小的煩惱、憂愁和不幸。一個具有高度情感修養的教師，一下子就能發現兒童有什麼不順心的事。（第四卷714頁《和青年校長的談話》）
312、多年的經驗使我們深信，如果堅持不懈地向學生講清優秀道德品質的意義，並且使他們從所熱愛的勞動中體現出道德思想，那么在我們所教育的每一個學生身上就會形成對一些重大問題的正確立場和觀點。（第一卷《全面發展的人的培養問題》168頁）
313、多年的教育工作經驗使我堅信，孩子來到您校上學，為的是從校門出來時能是個有文化素養的、有教養的人；只有當他成為能思維的人的時候，當他的思維活動在某種程度上不依賴於他在課堂上學到的和正在學習的那些東西的時候，那時孩子才會成為好問的、求知慾望旺盛的、勤奮的學生。（第二卷310頁《怎樣培養真正的人》）
314、對語言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。
315、對於孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學生視為朋友、志同道合的那種教師。這樣的教師連他學生內心最隱秘的角落也都很了解，因而他口中的話語便成為能在年輕的、正在形成中的個性上起作用的有力武器。
316、對學生的精神生活和他們的隱秘角落採取粗暴態度，最容易從男女青年的相互關係中驅逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，並把愛情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學更加疏遠，對交往產生一種難忍的恐懼症。
317、對美好事物的嚮往，是在理智而高尚的思想影響下產生的，而不是從兒童的大腦中自發地產生的，它需要灌輸。（第一卷《全面發展的人的培養問題》254頁）
318、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
319、對道德美的追求，對成為一個道德完美的人的嚮往，這是一位教師在少年心靈里所能創造的最可寶貴的精神財富。（第五卷374頁《休叫心靈空蕩蕩》）
320、對純潔美好愛情的品德準備，要從牢固地培養兒童心靈中的善良情感做起，從培養他對自己所敬愛的人的真摯熱忱和無限關心的情感做起。（第四卷319頁《帕夫雷什中學》）
321、德育的一項重要的任務就是讓學生深深懂得：生活是強有力和戰無不勝的珍寶，但同時也常常無法自衛和易受損害。有時會發生這樣的情況，只需一句冷酷的話語，一瞥冷峻的目光，就足以折斷這纖細的生命線。（第五卷820頁《清泉》）
322、道德教育――這並不僅是在掌握知識和進行勞動的過程中形成世界觀和種種信念，而且也是一項專門的具有特殊性的教育工作，有它自己的規律，需要花費時間和採取一些作用於人的意識、性格和行為的特定形式和方法。（第四卷8頁《帕夫雷什中學》）
323、道德教育是不可能僅僅在教學過程中實現的。教育體系，是一個特殊的過程，它既包括教學和知識技能的掌握，也包括參與社會生活和集體活動。道德教育過程的兩個組成部分應同步進行，相輔相成，相得益彰。（第二卷110頁《年輕一代共產主義信念的形成》）
324、道德教育的一項重要任務是，要精心保護和注意鞏固青年人心靈中的各種高尚情感，給他們提供考驗良心的機會。不能要求青年容忍與他們的理智格格不入的東西；不能要求他們承認他們尚未意識到的錯誤；不能要求他們去譴責他們認為無可非議的事物；也不能暗示他們去反對他們內心所不願反對的東西。學生度過少年和青年時期之後，不僅應感到自己的良心是潔白的，而且能認識到，在為爭取道德的純潔性和崇高的共產主義理想的鬥爭中，他們能夠戰勝邪惡。（第一卷498～499頁《學生的精神世界》）