70、要善於尊重和理解少年人的愛情――這樣一種“對人的利己主義”――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領域協調一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應當體現在哪裡呢？據我看來，在學校里不應當不知分寸、毫無必要地談論學生之間的戀愛。應當隻字不提誰愛上誰這樣的問題。（第三卷686頁《公民的誕生》）
71、要善於創造家庭生活中及寶貴的財富——相互愛戀，這也就是說要在家庭中創造有利於教育子女的氣氛。
72、要利用人類文明提供的豐富經驗，把年輕人的本能的性慾變成高尚的愛的情感。任何時候也不要忘記，玷污愛的情感，這首先是對人格的侮辱。（單行本《愛情的教育》16～17頁）
73、要進行教育，首先得有活生生的、富於鑽研精神的、好探求的思想。沒有思想，就不能想像會有所發現——即令是微小的、初看不易覺察的發現也罷。而沒有發現，就沒有教育工作的創造性。（第二卷648頁《給教師的100條建議》）
74、要教育學生心目中看得見別人。讓他們學會把別人當作鏡子，在鏡子裡照見自己。把這面鏡子交給每個青年男女，教他們學會照自己——這是教育智慧的高峰之一。如果你想成為青少年真正的教育者，那就教他們學會在這面鏡子裡看出自己最細微、最隱秘、最不尋常的特徵吧！（第二卷768頁《給教師的100條建議》）
75、要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩、智力的豐富，是它的源泉。感情可以使思想高尚，但是真正人的感情不能離開思想而存在。感情來自思想，思想滋潤感情，感情寓於思想之中。豐富的思想使人成為人的精神世界中的獨立力量，它激勵人們去實現高尚的行為。（第三卷890頁《給兒子的信》）
76、要記住，人的潛能和力量是無窮無盡的。一個學生可能整整一年什麼也學不懂和學不會，但他學懂和學會的時刻眼看就會到來。這種“頓悟”（指思想的覺醒）、這種蘊含在兒童意識里的內在精神力量，有一個漸進的積聚過程。而我們教師則要用信賴去促進這種力量的積聚。無論什麼時候也不要急於求成和悲觀失望。（第五卷412～413頁《惟有依靠你們》）
77、訓練年輕一代投入生活，應當不只是讓其掌握實際技能和技巧，而首先在於形成未來的人所必需的道德品質。因此，不能不談許多學校教育工作中都存在的一個嚴重缺點，這就是：在對勞動的心理、道德培養上，學生的基本注意力被引向成為哪一行的人，而不是被引向成為怎樣的人的問題。（第二卷11～12頁《年輕一代共產主義信念的形成》）
78、學校應當成為豐富的共產主義道德熊熊燃燒的熔爐，這種道德應在每個人的行為志向和激情中，在人與人之間的相互關係方面體現出來。（第一卷95頁《全面發展的人的培養問題》）
79、學校同生活相聯繫以及學生的智育和道德相結合，是學校在社會發展中發揮其作用的一個重要條件。（第四卷7頁《帕夫雷什中學》）
80、學校是知識、教養、智力文明和勞動的策源地；教師年復一年地領著自己的學生沿著知識的小道向人類智慧的頂峰攀登：智力財富和腦力勞動――這是我們手中藉以造就人的最重要的工具。（第一卷93頁《全面發展的人的培養問題》）
81、學校是人民的搖籃，就這個意義來說，它是人民靈魂的主要塑造者。學校對其學生們的文化面貌能夠打下永不消失的印記。真正的學校引以為自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己稱為是它的學生。你們崇高的使命就在於使所有的送自己的子孫到你們學校去學習的成年人，永遠處在這個學校的精神影響之中。（第二卷319頁《怎樣培養真正的人》）
82、學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。全面和諧的發展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人相互關係上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協調賦予人的充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。