大道之行也教案

《大道之行也》教案 篇1

一、教學目標 

（一）、知識目標 

1.積累一些重要的詞語。 

2.了解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。 

3.背誦並默寫全文。 

（二）能力目標 

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。 

2.整體感知文意，理清文章脈絡，儘快形成背誦思路，提高誦讀能力。 

3.聯繫實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。 

（三）德育目標 

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的嚮往，學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。 

二、教學重點 

1.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。 

2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。 

三、教學難點 

1.聯繫《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？ 

2.聯繫實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。 

四、教學方法 

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，並感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有琅琅書聲，營造濃濃的學習氛圍。 

《大道之行也》教案 篇1

一、教學目標 

（一）、知識目標 

1.積累一些重要的詞語。 

2.了解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。 

3.背誦並默寫全文。 

（二）能力目標 

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。 

2.整體感知文意，理清文章脈絡，儘快形成背誦思路，提高誦讀能力。 

3.聯繫實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。 

（三）德育目標 

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的嚮往，學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。 

二、教學重點 

1.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。 

2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。 

三、教學難點 

1.聯繫《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？ 

2.聯繫實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。 

四、教學方法 

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，並感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有琅琅書聲，營造濃濃的學習氛圍。 

《大道之行也》教案 篇1

一、教學目標

1、積累一些重要的字詞和語法；

2、正確翻譯全文，背誦並默寫全文；

3、了解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。；並激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

二、教學重點

1.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦；課後能夠熟練地背誦；

2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

三、教學難點

1.聯繫《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2.聯繫實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

四、課時安排

1課時

五、教學過程

（一）、導語設計

《桃花源記》中那份安詳美麗的社會圖景，其實早在戰國末年的《禮記》中就有所體現，那么今天就讓我們來學習我們比較耳熟能詳的一篇——《大道之行也》。

（二）、文學常識介紹

哪位同學來跟我們大家說說你所知道的《禮記》，很好，老師歸納了一下，請大家看投影。

（三）、朗讀課文，粗知文意

1、播放朗讀，學生聽讀，初步感知文意。

2、投影提示需重點掌握的字詞

☆選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

☆矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音（guān）

☆男有分（fèn職分，文中指職業、職守）

☆貨惡其棄於地也（wù厭惡、憎恨）

☆故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）

《大道之行也》教案 篇1

教學目標

知識目標

1.積累一些重要的詞語。

2.初步了解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，進而感知“大同”社會的基本特徵。

3.試背全文。

能力目標

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡，儘快形成背誦思路，提高讀能力。

3.聯繫實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

德育目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的嚮往，學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

教學重點

1.要求學生在反覆誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

教學難點

1.聯繫《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處?

2.聯繫實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎?我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

教學方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，並感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有琅琅書聲，營造濃濃的學習氛圍。

2.討論法與點撥法相結合。關於文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對於與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利於體現學生的主體地位和教師的主導作用。

大道之行也教案 篇1

一、預習檢測：

1、正字音

選賢與能睦鰥惡

矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長男有分

二、學習目標

知識與能力：

1、積累一些重要的詞語。

2、了解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。

過程與方法：

1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

情感態度與價值觀：學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

三、自主學習，互助探究

1、教師範讀，學生聽讀，初步感知文意。

2、學生大聲讀課文，對照注釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

3、重點掌握的詞語：

選賢與能：

矜、寡、孤、獨、

有分：-廢疾者：

貨惡其棄於地也：

故人不獨親其親，不獨子其子：興：

4、提問：“大同”社會的根本特徵是什麼？請找出相關語句，並作講解。

5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特徵的？

6提問：任何想像都是植根於現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

四、展示訓練，評價推進

1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2、孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？

3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然後選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所嚮往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼籲過、奮鬥過？

《大道之行也》教案 篇1

【教學目標】

知識與技能

1.掌握相關文言詞，翻譯並背誦課文。

2.整體感知文意，理清文章脈絡，儘快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3.了解古代先褪フ芄賾諶死嗌緇岬奈按罄硐耄把握“大同”社會的基本特徵?br>  過程與方法

1.抓住“天下為公”這個關鍵字理清課文的層次。

2.朗讀法、討論法與點撥法相結合、探究創新法。

情感態度與價值觀

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的嚮往，學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

【重點難點】

1.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

2.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

【教學設計】

一、新課導入

1.（齊背《桃花源記》）世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏鬥，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會裡生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。

2.《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴聖編纂。為別於戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛於虎”，就出自《禮記·檀弓》篇。《禮記》是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。

《大道之行也》教案範文 篇1

一、預習檢測：

1、正字音

選賢與能睦鰥惡

矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長男有分

二、學習目標

知識與能力：

1、積累一些重要的詞語。

2、了解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。

過程與方法：

1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

情感態度與價值觀：學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

三、自主學習，互助探究

1、教師範讀，學生聽讀，初步感知文意。

2、學生大聲讀課文，對照注釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

3、重點掌握的詞語：

選賢與能：

矜、寡、孤、獨、

有分：-廢疾者：

貨惡其棄於地也：

故人不獨親其親，不獨子其子：興：

4、提問：“大同”社會的根本特徵是什麼？請找出相關語句，並作講解。

5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特徵的？

6提問：任何想像都是植根於現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

四、展示訓練，評價推進

1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2、孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？

3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然後選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所嚮往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼籲過、奮鬥過？

大道之行也教案 篇1

教學目標

1、熟讀背誦課文，掌握文章內容。

2、了解孔子“大同”社會的思想意義。

教學重點

通過反覆朗誦課文掌握文章內容

教學難點

掌握文章的內容意義，熟練背誦文章。

課時安排

一課時。

流程設計

一、談話導入

教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。

二、初步感知

檢查預習。指名讀課文，教師相機指正。

教師範讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。

教師領讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。

學生齊讀。一起讀課文，準確明白節奏重音等。

教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。

教師進行朗讀指導：

（1）大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內涵。

（2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。

（3）不必為己：後停頓稍長，收一層意思。

（4）故外戶而不閉：後停頓稍長。

（5）末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。

組織學生開展不同形式的讀。

主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。

指名朗讀課文，組織學生集體訂正。

三、深入探究

教師組織學生以小組為單位開展自學。

學生根據課文中的注釋，自主理解課文內容。互相說一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。

學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。

教師提出目標，引導學生深入探究。

《大道之行也》教案 篇1

●教學目標

知識目標

1.積累一些重要的詞語。

2.了解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。

3.背誦並默寫全文。

能力目標

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡，儘快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3.聯繫實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

德育目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的嚮往，學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

●教學重點

1.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

●教學難點

1.聯繫《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2.聯繫實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

●教學方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，並感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有琅琅書聲，營造濃濃的學習氛圍。

2.討論法與點撥法相結合。關於文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對於與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利於體現學生的主體地位和教師的主導作用。

大道之行也教案 篇1

【教學目標】

知識與技能

1.掌握相關文言詞，翻譯並背誦課文。

2.整體感知文意，理清文章脈絡，儘快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3.了解古代先褪フ芄賾諶死嗌緇岬奈按罄硐耄把握“大同”社會的基本特徵?br>  過程與方法

1.抓住“天下為公”這個關鍵字理清課文的層次。

2.朗讀法、討論法與點撥法相結合、探究創新法。

情感態度與價值觀

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的嚮往，學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

【重點難點】

1.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

2.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

【教學設計】

一、新課導入

1.（齊背《桃花源記》）世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏鬥，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會裡生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。

2.《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴聖編纂。為別於戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛於虎”，就出自《禮記·檀弓》篇。《禮記》是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。