《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義長篇諷刺小說。下面是小編為大家收集關於《儒林外史》讀書筆記，歡迎借鑑參考。
《儒林外史》讀書筆記一
《儒林外史》中的人物描畫中,下層人物亦很精彩。
有自稱名望高的人卻是欺世盜名之徒,e.g.牛浦;有狐假虎威的與官員串通的“相與”;瞞上欺下、騙取金錢的惡棍,e.g.潘自業、牛玉圃
還有一類是深明大義非常值得尊敬令人喜愛的普通人民形象。“道”並不但存在於讀書人當中,那一些嘴上講“仁愛正義禮愛”的假道學,更襯得這些個普通人民老百姓的善良、樸實。E.g.鮑文卿。
身為“蜾蠃之子”的鮑文卿仁愛正義明理、俠肝義膽,真可以說“賤業買賣、君子之行。”
《儒林外史》讀書筆記二
這篇小說一開始讀著有一種摸不著頭腦的感覺，以往讀的小說，尤其像這種長篇的小說起碼得有一個主人公，有一個中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點散亂，主人公也在不停地換，是不可能看到某一個人完整的一生的，作者只是集中於這個人身上最明顯的特徵，並加以濃墨渲染，使人格特徵以及所做的事情突出甚至誇大，已達到他諷刺的目的。
儒林外史毫無疑問是一部值得深究的諷刺小說，眾多名人對它評價都甚高，比如說魯迅先生，他只用“偉大”形容過兩部書，一部是史記，另一部便是儒林外史。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經歷分不開。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時候他隨著父親到各處做官，因此有機會了解到官場不為人知的內幕，這對他作品中揭示官場的腐朽有很重要的作用。23歲的時候他的父親去世了，作為一個官宦子弟家的嗣子，對於家裡的財產基本沒有爭奪的權利，於是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭奪家產撕破臉皮，他徹底看清道德的醜惡本質，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗。這個生活經歷對他日後的創作又是一個積累。
他29歲開始花費了將近20xx年時間才完成了儒林外史這部宏篇巨製，他書中所寫的人物十有八九是確有其人，足足刻畫了200多個人物，他沒有直接說是本朝的人物，而是假託明代寫了康乾盛世時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，尤其是他們在官場的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對此，而作者判斷他們正反的標準就是他們對待功名利祿，榮華富貴的態度，如開篇第一人王冕，他就是一個一流正面人物的代表。他的職業就是一個放牛娃，但是卻能畫得一手好荷花，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。面對“滅門知縣”的威逼，他寧可四處逃竄也無視權威，他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環節的鳳四爹，他是一個十分灑脫的豪俠，也是我最愛的一個人物。據史考確有其人，他的原形就是吳敬梓的一個朋友甘鳳池。他既有勇又有謀，仗義輸財救助貧苦，也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來不為錢財，只憑一時高興。其他的正面人物如杜少卿，馬純上，遲衡山，虞育德，莊紹光等，都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或許給人有點懦弱的感覺，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡，從此過著拮据的生活，卻也與名流們生活的自在，可見他對功名富貴並不放在心上。而馬純上是一個比較複雜的人物，他既有儒士的思想，又是一個正義之士。而他最後的結局也應正了好人有好報。在書的最後是以市井四大奇人的故事而結束的。一奇是熟黯書法的季遇年，他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人，並且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵，而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通;二奇是做裁縫的荊元，他會彈琴，會寫字，也會作詩，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調，但是他卻不以為然，認為自己是裁縫難道就不能愛一些文學的東西么?三奇是賣火紙筒子的王太，他自小喜歡下圍棋，有一天看到幾個大老官圍著兩個人下棋，他便走過去也要下一局，一開始大家都看不起他，但是才下到一半那個高手就輸掉了，人們才對他刮目相看，要請他喝酒，但是他拒絕了，他認為下棋就已經是最爽的事了，喝酒還有什麼意義!作者這樣安排不同正面人物的出場順序自有他的道理，南京的名流已經逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了。
作為一部諷刺小說，書中著重描寫的並且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士，他們的腐朽生活深化了作者所想表現的主題：科舉制度的腐朽!書中的反面人物有我們所熟知的范進，他是被周進一手提拔起來的。六十多歲的周進屢試不進，有一天跟著姐夫到貢生院裡，看到眼前的情景十分悲傷，竟然頭觸號板，大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個監生，日後他又考取了舉人，進士，做了廣東學道，在這裡他遇到了和他同病相憐的范進，五十四歲的范進也是屢試不進，周進把他的文章看了三遍才發現其中的奇妙，讓他做了一個秀才，范進後來又考取了舉人，又被周進提拔為進士做了山東學道。范進完全是靠八股成名，對於其他的東西一無所知，可見僵化的科舉對人毒害之深。除了當官的腐朽，還有一些地方豪強勾結官府欺壓平民，如嚴致和的弟弟嚴致中，鄰居王二家的豬跑到他家裡，他扣留了別人家的豬不說，當王二的哥哥去索要時還打斷了他的腿。弟弟死後為了謀奪家產以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過繼過去為兒子，還滿口道理。像他這樣的反面角色還有如張靜齋，為了奪取寺廟的土地讓七八個流氓誣陷和尚與婦女有姦情，?讓和尚不明不白的蒙受了官司。
最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人。在最開始我覺得他是一個特別孝順的人，對他頗有幾分好感。他為了養活他的父母在杭州做小買賣。後來遇到了選印八股文的馬二先生。馬二先生給了他十兩銀子並鼓勵他好好讀書。他回家之後一面做小買賣一面刻苦讀書，很快得到了李知縣的賞識做了一個秀才。但是不久李知縣出事了，匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州，在這裡他開始徹底的改變自己。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老闆景江蘭和衙役的一個吏官潘三爺，這兩個現在是他的恩人，以後有成為他向上爬的墊腳石。從他們這裡他學會了待人應考和包攬頌詞，日後甚至讓親弟弟成了他的替罪羊。他又因為曾經結識馬二先生也開始為人家選文章，獲得了大家的推崇。最無恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女，當李知縣的罪平反了升官的時候他就很不要臉的跟著他到京任官。後來潘三爺出事了，他連看都懶得看一眼，還有就是為了抬高自己竟然貶低誹謗馬二先生，曾經的那個匡超人已經完全消失了，我們不能不說這不是科舉的功勞。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝，他對科舉滿懷信心卻年年不中，但是科舉還是深深毒害了他的思想。他的三女婿死了，女兒要殉葬，公婆不允許，他卻反而勸公婆讓女兒做一個烈女，結果女兒絕食八天穿著孝衣而死，他卻仰天大笑連呼“死得好，死得好”直到女兒入殮後，他看到妻子的悲傷才開始後悔。
這就是作者眼中的科舉給人的傷害，他向世人展現了這些儒林中人的卑劣以及無恥，但是這些人才是正真需要救助的人……
《儒林外史》讀書筆記三
作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節，但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個人物與自成段落的故事串接起來，構成了一幅有內在關聯的民間士林百態圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由於王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不願意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加讚賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主鏇律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養活你那老不死的老娘和老婆是正經”，把范進罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知訊息後，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉眼的工夫，范進時來運轉，財源廣進，連胡屠戶也一反常態，稱他為“文曲星”，稱讚他“才學又高，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特徵。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人„„其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學而優則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”。現實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學識換來的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。
《儒林外史》讀書筆記四
在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養了那么多的庸才。
《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴監生，那個知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。後來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家後，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避收集整理免被牽累，他逃到杭州。在這裡，他結識了冒充名士的頭巾店老闆景蘭江和衙門裡當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。又因馬二先生的關係，他成了八股文的“選家”，並吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。
不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關係，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
仕途，有多少人在那上面奔波致死，卻一事無成，那些成功的人，有多少是為了錢，想著“三年清知府，十萬雪花銀”?又有多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人，更是令人難以啟齒，看來讀書之前，要先學會做人，不然有再多的學問又有何用?
所以，在以後，我們在增長學識的同時，也不可蒙蔽自己的內心，要做一個善良，正直知恩圖報的人。
《儒林外史》讀書筆記五
吳敬子出生在高層家庭，但家庭繼續衰落和自己的浪費，家庭情況進入下降趨勢。這樣，他見證了很多從士林上層到窮人的有色人，遭受了世界的苦澀和酷。他被認為是遊戲生活的浪子。但他總是保持著充分的正義感和社會使命的心，學者與他的生活過去20xx年寫在世界上。這似乎充滿了關於醜陋的世界的笑話，事實上，隨著世界的意圖的改進。雖然改善社會的想法終於粉碎了，但是這本書根據真實的故事來適應一個故事，而是真正反映了康乾時期的官場，士林之間的腐敗和醜陋，鞭打了世界的不公正而官員醜陋，有了警察的作用，魯迅打了一本好書。
學者，描繪了超過200個角色，無論是腐敗官員，國小學者，我不知道社會bore子，行為特定的民間人或平民市人的恥辱，被描繪成充滿個性，沒有刻板，但是一個完整的人格特徵，它是栩栩如生的。無論是因為瘋狂和瘋狂瘋狂的風扇移動， 或者從一個簡單的年輕人變成ang the的野獸，或者讓窮人martyr the的女兒王玉輝，或三年的清政府，數百名雪銀官員，在吳京子的筆，是栩栩如生的，在世界時期記錄各種令人震驚的醜陋和腐敗，但也表明清政府封建帝國考試制度腐朽衰落和邪惡。
中國的皇家考試制度，自隋朝開始，有時發揮了一定的積極作用。但是，在長封建史上，特別是明朝後，逐漸走向八股等人的思想，帝國考驗已成為統治者向人民傳達的重要手段。在封建社會中，文人拋棄了儒家理想的自我修養的崇高理想，學習知識的目的是獲得在皇家考試，促進和財富的座位。長期以來，帝國考試制度已經成為腐敗的腐敗，養育了一批批民眾憎惡人民。人的思想逐漸疏遠。自秦代以來，學術界和學者積極探索生命宇宙的真正意義，在魏晉時代，吉康等人更加著名和自然，而且追溯世界的公理，唐朝國家的功勳致敬，對國家和真理閃爍積極 思想。而到明清時代，中國關閉了大門，在西方到資本主義時代，中國的封建規則進一步加強。為了扣留人們的思想，八股股份制的帝國考試已成為束縛文化思想的最好武器。在這種沒有任何意義的生活中，在一群人的影響下，如範金。即使在乾燥繁榮，社會這么醜陋的姿勢仍無處不在，學者有一個清晰的願景，我們記錄和暴露一切。
中國開始落後於西方，在明清時期開始。之所以如此之後，為什麼在晚清被西方屠殺的原因是千年的大國，是世界文明的大國中心，幾乎毀滅了國家，直到今天仍然遙遙無期西方國家的各個方面，與明清朝代黑暗的歷史是不可分割的。一個國家，一個社會，如果人們在做一些陰謀，道德敗壞的好處，真相丟失，不尋求進步，這個社會不會前進，只會退步。學者就像一個錄像帶，為了我們記錄當時的一切，揭示中國向後倒退的答案，其信息和關鍵意義是非常重要的。 在封建社會晚清，人民不老，社會醜陋。但有一些人清醒地意識到。如書四個陌生人，他們仍然保留一點道德。但他們的力量在封建統治之前有多弱。這些奇怪的人有誠實的感覺，但它是人們最憎惡的現實。那些提倡服裝盛宴的人，卻是最邪惡的人。而這片根除了荒謬的醜陋的社會，有一些良心，這些良心現在似乎怎么珍貴的人驚嘆啊。
當時，吳景子也試圖解決出路，他曾經希望一些學者，但希望最終粉碎。什麼是拯救中國的問題，這個問題留給現代中國人民，為了國家的生存，文化的興衰，民族的血，殉民殉血的生成，最後是共產黨在社會主義方式迎來中華民族獨立和初步繁榮。