讀書筆記大全1000字_1000字讀書筆記心得大全

名著的讀書筆記跟名著本身一樣也是有一定的吸引力的!下面是小編給大家整理的1000字讀書筆記心得大全,希望能幫到大家!

名人傳讀書筆記1000字篇1

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創作於二十世紀初期,無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家:貝多芬;另一個是義大利的天才雕刻家:米開朗基羅;最後一個是俄羅斯名作家:托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才,他的天分很早就被他的父親發現了,不幸的是,貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個勁兒的培訓他,有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來,一關就是一整天,用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時,不幸的事情又發生了:他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言,最重要的莫過於耳朵,而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家,卻聾了耳朵,這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什麼還能成功呢?為什麼正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難,他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時,經常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人願意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應戰。雖然很孤獨,卻學會了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代,由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難,才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么,對於今天的讀者來說,《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛

時間簡史讀書筆記1000字篇2

時間看不見,摸不著,且人人擁有,只是,有些人習慣於把時間收縮,收縮到一輩子就等於一天;而有些人,卻可以將時間無限膨脹,膨脹到令宇宙萬物臣服於他的腳下。《時間簡史》的作者,史蒂芬?霍金教授,就是這樣一位時間的巨人。他以堅強不屈的意志,在天體物理方面作出了巨大的貢獻。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪裡去的?更讓我們認識到,時間竟可以這樣書寫!

書中告訴我們,現在生活的宇宙有自己的歷史起點,它大約誕生於150億年前,那時,宇宙只是一個點,不占有空間,也沒有時間的概念。在這一點發生了大爆炸,時間和空間從此開始,物質開始形成。最初,宇宙的溫度極高,隨著時間的推移,空間越來越大,溫度越來越低,宇宙中的能量與物質不斷發生複雜的反應,逐漸形成星系,空間繼續擴大,大約在距今50億年前,太陽形成。大約在距今46億年前,地球形成。因為地球,才有了人類,有了創造新世界的我們!

按照霍金教授的理論,宇宙持續地在膨脹,也許在膨脹到一定程度後,宇宙開始收縮,可能會收縮成一個點,一個不占有空間的點。到那時,時間結束。到底會不會這樣,現在還說不定。

固然時間將會結束,但對我們而言,那只是科學的某個概念,存在在未來的某個結點,也許那時又會有新的爆炸產生,新的宇宙產生,新新人類產生。周而往復。然而,我們即已幸運地存在於當下的空間內,就應該成為一個對得起“時間”的人,決不能辜負了那50億年前的爆炸。

對比霍金教授,我們是何等地幸福。21歲時,霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側索硬化症。醫生說他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知!但是,面對死亡,他沒有低頭。他對自己說:“時間只有兩年半,不算多,要努力做些有意義的事,讓生命留下一點輝煌。”最終,他成功了,成為了偉大的天體物理學家。他超越了時間與空間,與死神散跑。他的著作《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風行世界。書中,解釋了宇宙、空間、時間以及黑洞的概念以及一些其它的內容,比如不確定性原理,簡單的說就是在測量一個天體的位置與速度時不可能同時準確測量,只能取其一。作者語言生動有趣而不乏深刻,字裡行間都體現出了一位偉大物理學家的智慧與幽默。也許,這就是為何一本科學類的著作能風靡全球的原因所在吧!

通過閱讀《時間簡史》,普及天體物理的知識,讓我對宇宙的神秘產生了濃厚發興趣,更驚訝於那是多少次的必然與偶然,才有了太陽系,才有了地球,才有了孕育人類生命的場所。月朗星希的夜晚,我便會擺上天文望遠鏡,通過自己的觀測,去感受天體的無限,去感知那遙遠的夜空。同時,這樣的夜色下,也總是令我的思考走向深遠,但是,就如同無法洞穿那無窮的宇宙一樣,我無法想像,霍金教授,是運用了怎能樣的力量才能完成這“時間”的書寫!他的書中的內容令我神往,他的精神更令我敬佩!

我們都只是時空間中,那微小的塵埃,但是,我願意讓這塵埃能在時間的爆炸中,現出耀眼的光芒!

飄讀書筆記1000字篇3

《飄》是由美國著名女作家瑪格麗特·米歇爾所創作的一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說。故事的主人公是美國南部塔拉莊園的莊園主的長女——斯佳麗·奧哈拉小姐,小說首要講她從15歲到28歲所歷程的一切,這是一個非常漂亮的女孩,只是她從不想用腦子思考,在我們看來顯得有部分笨,但她並不蠢,她了解自我想要什麼,然後用心去爭取,只是因為她不太用腦子思考,又十分的任性,另外也不中意學習,往往只看到表面,而看不到事的本質,使得她從一開始就使自我迷失了方向,當她真正思考了解這一切時,她卻已經流失了她所擁有的一切。

我很為斯佳麗感到惋惜,他們原本應該是天生的一對,就因為斯佳麗沒有從她那個愛阿希禮的夢中早些醒來,使她流失了她的最愛。我對斯佳麗的總結是:她很精明、有堅強的毅力、有頑強的鬥志、有反抗的精神、有勇氣和自我的命運抗爭,缺點是:固執、任性,她不是一個好媽媽,沒有很好的照看自我的小孩,實際她也是一個小孩;她因為太年輕了,始終看不透事的本質,不中意思考,而這些則注定她悲劇的一再產生。

斯佳麗的悲劇告訴我們,要珍惜你所擁有的,不用對不實際的東西抱有幻想,到頭來,你什麼也得不到,就象玫蘭妮臨終時對斯佳麗所說的,“好好對待瑞特,他是真心愛你的。”

這本書里我最敬佩的人物也是玫蘭妮,一個被斯佳麗看來及其平庸並且不漂亮的女性,當我看到她快死的時間,我的眼淚都已經流了出來,真為她難過。玫蘭妮是一個只看一個人優點不看其他人缺點的人,哪怕一個人僅有一點點優點,她都會將其放大,認為是一個好人,即使她身材瘦小,弱不禁風,內心裡卻有一股強大的力量,她非常精明,博學,卻從不在人面前顯露,面對自我的丈夫阿希禮的懦弱和不切實際,她用一顆包容的心對待他,從不指責自我的丈夫,她能夠看到事的本質,這一點斯佳麗永遠也比不上她。我很贊同瑞特船長對她的評價,瑞特說:

“她是他所見到的所有人中惟一一位十全十美的好人,一位偉大的女性!”我非常中意這個人物,即使她不是故事的主人公,但其無與倫比的人格魅力,令人總也忘不了她,一個人要想讓所有的人都中意和尊敬是很難的,而她卻做得到了這一點,看人的優點,一個多么好的品格啊,即使在斯佳麗眼中認為這是極其愚蠢的,而正是這種人格魅力使她能夠一呼百應,永遠受到民眾的尊敬和愛戴。

經過這本書,我了解了美國民主黨和共和黨的由來,一開始的共和黨和民主黨,實際也是南北戰爭之後,國家分成兩派,北方所代表的一派成為共和黨,南方代表的一派成為民主黨,即使現時不能用南北還劃清共和黨和民主黨,但他們一開始的確是由南北方所形成的。

一本好書不僅可令看到裡面悽美的愛情故事,還可令看到當時美國上流社會的社交方式,以及他們的禮儀,還有當時美國戰爭年代民眾的處境,每一處都刻畫得淋漓盡致,當我們為主人公憂傷快樂興奮之餘,也能夠從她身上看到我們自我的影子,好書真的可令給人以啟迪。

狼圖騰讀書筆記1000字篇4

熊可牽,虎可牽,獅可牽,大象也可牽。蒙古草原狼,不可牽”雙手合十,封面上一雙閃著幽綠寒光的狼眼直刺我的眼眸,心生敬畏,《狼圖騰》敘狼之事,譜草原情,話狼道與人道,狼性與人性。在這個鉛華盡在的鬧市,放下精神的束縛,回歸大自然,任自己的靈魂隨著作者的筆尖馳騁在額倫草原,那個已然消失在現實中卻仍能用大腦去譜繪出些許模樣的神秘草原,和那清澈的長生天騰格里……

蒙古草原狼,可敬可殺不可辱,一行行字句,飛入眼帘,猶如鮮活的畫面,歷歷在目,寸許厚書,承載著的卻是一餐豐盛的狼圖騰精神盛宴。可是失去再也得不到,失去才知珍惜,失去方感重要,那鋼鐵的意志,桀驁不馴的狼魂,那有著敏銳的洞察力,嚴格的組織紀律性,神聖的,不可侵犯的草原守護神。

人與狼的傳說從古至今未曾阻斷,狼孩兒,狼人傳說更傳遍眾人之耳,未嘗不閃爍著神秘的光環。那抑或只是漢族人們茶餘飯後給孩子門講的童話故事,但《狼圖騰》揭示這倒不是無風起浪,人與狼有著百年來割捨不掉的神秘聯繫,尤其是馬背上的民族,蒙古族。牧民們稱狼為其軍師,打獵技巧,征戰攻略,生存本領,都是從草原狼身上學來的,變換多端的戰術戰略,巧借天時地利等自然的幫助,盡將那敵方打他個措手不及,無論是人還是狼都打了一場又一場以少勝多的奇戰,成吉思汗十幾萬兵馬破金百萬精兵,不是僥倖,日夜與狼生活在一片蒼莽的神秘大地,與狼鬥智鬥勇斗膽鬥力量,練就出草原人的勇猛剛毅,草原馬的輕剽俊逸,以及那鐵騎橫跨亞歐大陸的奇蹟。

在慨嘆草原狼對一代蒙古人的巨大影響之餘,細細品味,亦可得許多哲理,就像睿智老人畢利格說的大命與小命之間的關係,天下從來都是大命管小命,天命管人命,天地沒命,亦無大命,更無小命,這些也是被人們稱為“老狼王”的蒙古老人從狼道中總結出來的,他雖然不曉得食物鏈食物網與生態系統穩定這些空虛的名詞,但他卻深諳天理,將自己的生活與大自然融為一體,來時往時不興起一毫一絲的波瀾,保存著那清澈的靈魂,狼道井然有序,形散而神不散,狼圖騰是捍衛草原大命的圖騰,可誰又曉得,正是這聖潔的使者,卻被文化大革命那無情的利爪連根拔起,根須不剩,令人看得這一紙辛酸,嘆那精神戕害猛於獅,惡於虎。

昨天去聽余光中的講座。余老八旬高齡,精神矍鑠,修秀儒雅,一派學者風範,名家之態。僅僅2小時所論的中文與英文、文筆與譯筆,對我來說是極有價值的啟蒙,解答了我長久以來的疑問,也糾正了很多錯誤的觀念。

講座中,有節選《聽聽那冷雨》,配上江南絲竹,其味妙絕,聽罷使人不禁潸然。現摘錄如下:

“驚蟄一過,春寒加劇。先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即連在夢裡,也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。

“整箇中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子,片頭到片尾,一直是這樣下著雨的。二十五年,四分之一的世紀,即使有雨,也隔著千山萬山,千傘萬傘。十五年,一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起,大寒流從那塊土地上彌天捲來,這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷裡,被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。

“杏花,春雨,江南。六個方塊字,或許那片土就在那裡面。而無論赤縣也好神州也好中國也好,變來變去,只要倉頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字,於是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄託。譬如憑空寫一個“雨”字,點點滴滴,滂滂沱沱,淅淅瀝瀝,一切雲情雨意,就宛然其中了。

“聽聽,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅聞聞,那冷雨,舔舔吧。雨是女性,應該最富於感性。雨氣空而迷幻,細細嗅嗅,清清爽爽新新,有一點點薄荷的香味,濃的時候,竟發出草和樹林之後特有的淡淡土腥氣,也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧,畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕,也許是植物的潛意識和夢緊,那腥氣。

“雲絛煙繞,山隱水迢的中國風景,由來予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下,那山水卻是米家的山水。而究竟,是米氏父子下筆像中國的山水,還是中國的山水上只像宋畫,恐怕是誰也說不清楚了吧?

“雨不但可嗅,可親,更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨,只要不是石破天驚的颱風暴雨,在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天,無論是疏雨滴梧桐,或是驟雨打荷葉,聽去總有一點淒涼,淒清,淒楚,於今在島上回味,則在淒楚之外,再籠上一層淒迷了,饒你多少豪情俠氣,怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨,紅燭昏沉。再打中年聽雨,客舟中江闊雲低。三打白頭聽雨的僧廬下,這更是亡宋之痛,一顆敏感心靈的一生:樓上,江上,廟裡,用冷冷的雨珠子串成。十年前,他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨,該是一滴濕漓漓的靈魂,窗外在喊誰。”

盪氣迴腸。一瞬間,我在南洋的島嶼上失去了意識,恍然回到了煙雨的江南,我的家鄉。幼時的幻境、去年的記憶,有相隔千年之感,如今回味,竟如太濃的酒香,叫人迷失了自己,丟掉了魂魄。

大家的一行墨,就是十年功。

世界上沒有一樣學問是不值得鑽研終生的。即使鑽研終生,又怎么夠呢?

不認清自己的才華,是暴殄天物。而讓自己那一點點天賦發揮出來,又怎是輕易之事?此間辛苦,吾輩斷未嘗過;卻自鳴得意,實在可鄙。

今晨又雨。

歐也妮葛朗台讀書筆記1000字篇5

初讀巴爾扎克寫的小說《歐也妮.葛朗台》時,我便被這本書深深地吸引住了,宛如乾涸了許久的井忽然得到了甘霖的滋潤一般,一下子撲進了書的海洋中暢遊一番。

本文講述了一位女子的悲慘故事,她就是歐也妮.葛朗台小姐。因為她父親葛朗台先生的緣故,她很少涉足世事,她那簡單純樸的生活造就了她的善良、單純、虔誠的性格,使看見她的人無不眼前一亮。試想一下,當時她與父親被鎖在家裡時,那窄窄的一道圍牆外,哪一個不是為了金錢勾心鬥角?哪一個不是為了生不帶來,死不帶走的財富玩命奔波?哪一個不是為了追求上位爾虞我詐?世俗的醜惡並沒有將她沾污,反而使她成為一朵出污泥而不染的蓮,是這個時代唯一的星點光明。

像這樣一個溫婉嫻淑的女子,就應擁有最幸福的生活,然而,當她百萬富翁的父親死後,她的生活瞬間跌落谷底,她守著她父親留給她的巨額財產,守著她那短暫而沒有幸福可言的婚姻,孤單了一輩子。然而,她的生活並沒有歸於平靜,她的丈夫死後,好又變成了一群利慾薰心、唯利是圖的人的追逐圍堵的獵物。

我想,我們在嘆息的同時,也應思考一個問題-----歐也妮.葛朗台的悲劇是誰造成的?是她的父親嗎?是她的巨額財產嗎?其實說到底是人們對金錢的貪慾,永遠不知道滿足的欲望。只要有錢,無論是再卑劣的人都能贏得人們尊敬的目光;只要有錢,即使是毫無感情可言的兩個人都可以走到一起。一旦沒錢,即使是親兄弟也可以棄之不顧;一旦沒錢,那會身敗名裂,一無所有,遭人唾棄。這就是被金錢左右的社會,這就是人慾橫流、金錢至上的時代,錢的多少成了人們劃分等級的標準,歐也妮小姐便是這個時代的犧牲品。

我想,每個人都能了解“金錢是人的奴隸”這句話的涵義,但是真正遇到金錢的誘惑時,誰還能扼制住雙手,想到這句話呢?有些象葛朗台先生這樣的人,用盡一切卑鄙手段,使盡一切省錢的絕招,辛辛苦苦攢了一輩子的錢,卻在他撒手人寰的那一刻拱手讓人,這是多么悲哀啊!但更悲哀的是,這個時代是由這群人組成,他們是被金錢奴役的人。

這本書最精彩的部分除了深刻的思想內涵外,還有就是對人物的刻畫。這篇小說中人物形象最豐富的應該就是葛朗台先生了。無論是他的衣著打扮還是他的生活作風,無不令人稱絕。但最令人折服的便是他所向披靡的營商之道----裝著耳聾和口吃以達到自己的目的。他的上帝便是金錢,他唯一的嗜好、唯一的激情便是賺錢,在他眼裡,錢比命要貴重得多,即便在咽氣的最後時刻,還要奮力撲向金子。

我現在看來,這樣的行為是我所不能理解的,也是令我覺得非常可笑的,因為除了金錢,他可以說是一無所有,只是一個富有的窮鬼而已,或許他唯一還有的,便是得到金錢以後那種虛幻的滿足感吧!

過於看重金錢的人,像葛朗台,象索漠人,乃至那整個時代的人,他們用金錢親手埋藏了自己和身邊人的幸福,而自己,也變成了金錢的奴隸。

你在為誰工作讀書筆記1000字篇6

“讀書要玩味,從容咀嚼,其味必長”。讀了新浪網向所有公務員、公司職員強烈推薦的必讀書——《你在為誰工作》,有催我奮進的,也有令我迷惘的。在將書中一個個樸素的理念記在心裡,並為之努力的同時,僅將書中一些思索不透的地方寫下來,讓自己慢慢品味。

我在為誰工作。翻開《你在為誰工作》的序言,映入眼帘的是:“工作是人生運轉自如的轉軸,但是在轉的同時,你想過沒有,你在為誰轉,你在為誰工作?”。我在潛意識裡似乎立刻有了現存的答案。作者也考慮得很周到,馬上給出了提示答案:“或許你因為忙而忘憶了思考,或許你有了自己的答案,為公司、為老闆、為薪水、為養家活口、為名譽、為成功、為未來……”,這些都不是我的首選。作者緊接著給出了答案:“從表面上看我們是在為公司工作,為老闆工作,但實質上我們更是在為自己工作。”這不是我心中的答案,更不是自己想要的答案。我想作為一名普通黨員、公務員,要時刻牢記自己的誓言,因為黨員、公務員除了法律和政策規定範圍內的個人利益和工作職權外,不得謀取任何私利和特權,必須全心全意為人民服務。必須做到權為民所用,情為民所系,利為民所謀。那么,我們到底在為誰工作,為誰轉?答案是肯定的,我們不是為自己,不是為自己轉,而是在為黨和人民工作。

“工作只是為了公司,這種觀念是錯誤的、不健康的。擁有這種觀念的員工很難成為優秀的員工”。“你不願意在悔恨和遺憾中度過自己的一生吧?那好請務必認識到:工作不只為公司,更是為自己”。我想公務員用書中這些要求員工遵從的理念來對待自己的工作是不夠的。“早開竅”,認識到“工作是為自己”與黨的宗旨、公務員的職責是不相符的。即便從公司職員自身出發也是片面的。高爾基說過“個人追求的目標越高,他的才力就發展得越快,對社會就越有益”。作為公司職員,他應該有自己的抱負,在他的眼裡不能只有公司、老闆,名利和自己。作為公務員他應該有遠大的理想,時刻想著黨和人民,牢記自己是在為黨和人民工作,而不是為自己工作。

“工作是為自己。不在乎別人的說法,積極工作,從工作中獲取快樂與尊嚴,這就是一個非常有意義的工作,也能實現你人生的價值”。書中有很多諸如“珍惜、努力、敬業、行動、卓越”之類的人生理念,但所追求的這些價值理念都是自我價值的實現。愛因斯坦說過“我評定一個人的真正的價值只有一個標準,即:看他在多大程度上擺脫了‘自我’”。擺脫了自我,“不在乎別人的說法,積極工作”,那要看他是為誰工作。像陳良宇、成克傑,胡長青等腐敗分子,他們不在乎別人的說法,積極工作,而他們確實是在為自己工作。像焦裕祿、孔繁森、雷鋒他們時刻把黨和人民放在心上,為黨為人民積極工作,直至獻出自己寶貴的生命,他們確實用自己的言行實現了自己的人生價值。

那么,我們應以怎樣的人生觀、價值觀去對待自己的工作?前蘇聯文學家《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基說過:“人生最寶貴的是生命,生命屬於人只有一次。一個人的生命應當這樣度過:當他回憶往事的時候,他不致因虛度年華而悔恨,也不致因碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已獻給世界上最壯麗的事業為人類的解放而鬥爭”。還有雷鋒同志的名言佳句:“自己活著就是為了使別人過得更美好”,“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”,這些為共產主義事業而奮鬥的革命者的人生觀、價值觀深深地感動和激勵我去努力工作——為黨為人民努力工作,而不是為自己工作。

追憶似水年華讀書筆記1000字篇7

《追憶似水年華》的興起,標誌著法國傳統小說的中介和現代小說的興起,因此馬塞爾·普魯斯特也被稱為不世出的法國作家。《追憶似水年華》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個鴻篇巨製。它運用敘述性的語言為廣大讀者營造了一個又一個堪稱完美的意境,作品的文字靈動,藝術技巧高超,對於生命的體察細緻入微,人物形象塑造堪稱經典,甚至還有全新的寫作模式——裂變式描寫,這些都是構成這部傳世不朽之作的必要元素,缺一不可。

本書的內容我唯讀了前面的一小部分,但是卻感受頗深。因為我總是會沉陷在極其悠長的對某個人物的描寫裡面而忘了作者是怎么樣來塑造上一個的人物形象的。有人說,馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因為他那蓋世絕倫的敘述語言。這一點我非常贊同,因為在讀書的過程中深有體驗。作者在文章中的敘述性語言雖然悠長但並非以辭藻華美而吸引人的眼球,但在字裡行間,我們可以充分感受到其語言的詼諧,以及其對文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長期模仿寫作巴爾扎克的作品有關,這使得他筆下的人物無不熠熠生輝,他筆下的人物或俗或雅,或俊或俏,個性十分鮮明。

從這些語言中,我們可以對馬塞爾·普魯斯特獨特的敘述性語言的魅力窺見一斑。除此之外,馬塞爾·普魯斯特還喜歡用複合式的長句,一個句子中包含有幾個附屬句,冗長與瑣碎也就成了他獨特的敘述語言風格。魯斯特的複合句式由之而構成的一連串從屬句的用途就在於不僅把某一瞬間的內心體驗,而且同時把環境、景色、體驗發生於其中的情勢統統納入一個完整的句子,換句話說,似乎使一個人的內心和外表在同一個時間裡呈現出來。如:“維爾迪蘭夫人面對我們新客人,像德·夏呂斯先生(戈達爾沒有看見他)啦,像我啦,聽到康布爾梅夫婦到了,故意不露聲色,不以為然,不動身子,對這條訊息的宣布不做出反應,只顧同大夫談話,優雅地扇著扇子,操著法蘭西劇院舞台上一個侯爵夫人假惺惺的腔調說道:‘男爵正是這么對我們說的……’這對戈達爾來說太過分了。”

以我貧乏的語言不能總結出馬塞爾·普魯斯特所擅長的敘述性語言所擁有使得無窮魅力,在這裡引用網路上的一則書評中的話來表達對此種語言風格的欣賞和崇拜。這些長句依靠副句的層層相疊和協調並列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯落有致的大樹,呈現出勻稱美麗的框架結構,它們又如華格納歌劇中那綿綿悠長的樂句,鏇律優美,婉轉流麗,讀來悅耳動聽。長句生動的形象和樂感為所敘事物增添了某種具體形式,使讀者更加便於感受。獨特的敘述語言、人物形象塑造、奇特而美妙的想像、細緻的裂變式描寫等構成一個個生動而形象的小說人物。普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運用在《追憶似水年華》中,為讀者們呈現一個“近看一片模糊,遠看光彩奪目”的意境。他的作品就像一幅印象畫,只宜遠觀,只宜意會,如果非分出個一二三來,那就偏離了作者寫作的本意。

菜根譚讀書筆記1000字篇8

很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書,朋友對此書極為推崇,將其譽為修身之書、智慧之書,我也曾想在閒暇之餘仔細閱讀一番,無奈世俗繁忙,一直抽不出時間閱讀品鑑。

近日,女兒的學校給孩子們發了這本書,並讓每個學生都要熟記裡面的內容。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背後的含義,向我求救,讓我給她讀和講,於是藉此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”,原因眾說紛紜,其中大部分人認為這則源於宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根,則百事可做”。作者藉此書表現了甘於清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想,值得後人景仰和學習。

在生活節奏高頻率的現代生活中,人們奔波忙碌的同時,根本無暇停下來省視內心。就像我,每日忙於工作,忙於生活,經常會遇到各種失敗、挫折,遇到各種困惑和心結,每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時,《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深,仿佛醍醐灌頂般豁然開朗,每日讀上幾段,每日都有一些新的思考,新的感悟。在閱讀中,我打開心門,讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內心,改變著我的心態,改變著我的生活,改變著我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧,知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,權豪自甘乞丐;知足者藜羹旨於膏粱,布袍暖於狐貉,編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴,互相攀比的思想有著非常強的教育意義。過去,我也一直迷失在物質的欲望中,不斷渴望得到更好的物質條件,結果自己的心永不滿足,在與他人的攀比之中,總是奢望一些能力外的東西,日子過得浮躁而虛華。現在,我知道了,物質的追逐是沒有止境的,雖然我沒有奢華的物質條件,然而我有幸福美滿的家庭,我有穩定可靠的工作,我的生活雖然平凡,然而我的精神應該是快樂的,是富足的。知足常樂,這是人追求快樂的一種心態,也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭,拂心莫便放手,恩里由來生害,故快意時須早回首;敗後或反成功,故拂心處莫便放手”,人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們,得意不要忘形,失意不要心冷。對於剛從銷售轉到綜合辦的我來說,此語可作為職場格言。面對新的環境、新的工作挑戰,只有加倍努力,將工作做得更好;工作遇到挫折,我不再灰心喪氣,而是繼續努力,堅持到底,直至成功。

人生就是這樣,要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子,要能夠在榮譽面前保持警醒,在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活,面對工作,面對人生。

一本《菜根譚》,一部警世書,希望你也能偷得一點閒暇,找到它,翻開它,品讀它,讓心隨著文字飛翔,讓人生隨著閱讀走入另一番境界。

貨幣戰爭讀書筆記1000字篇9

根據美國國家的社會制度是資本主義國家的,資本主義國家本身就是要為資本家服務的。之所以會提供各項的大眾服務,是為了更好地維護資本主義的統治;和身為一個國家政府其本身的職能就要求它要為人民大眾提供各項的大眾服務。而美聯儲是否就是私人了?!我不得而知,我還是那句‘在一個沒有公有的國家中何來的私有?!’

如果說美聯儲和其他銀行家合起來謀求統治世界,那就值得商榷了。前一輪美聯儲的幾千億救市,涉及10大歐洲銀行,其影響力遍布全球金融市場,連我們小川哥都要關注它。如果說美聯儲是私人控制的,那同是資本主義的歐洲,怎么沒有人說法國央行、英國央行、德國央行……是私人的呢?!我覺得人們之所以關係它的公私有屬性,是因為它有發鈔的權利。在HK,政府是沒有固定的‘央行’的,它要發行鈔票,是委託給發鈔銀行的。同理,如果你將美聯儲理解為發鈔銀行行不行呢?!但美聯儲中有央行的權利,如厘定利率等等;在HK,銀行的利率都系有各自發鈔銀行厘定的;那如果美聯儲不是在美國,而是在HK,那不知它是屬於私有銀行定國有呢?!推廣些想,會不會所有西方的銀行系統都同HK的情況系一樣呢,如果是這樣,那美聯儲就系一間巨大化的恒生銀行。

要政府統計國家金銀儲備,這個提議簡直就系荒謬。我們當年初初讀經濟學的時候就知道,貨幣本身就系一般等價物,嚴格來講,只有金銀先系貨幣,而紙幣只系由國家發行的、強制使用的貨幣符號。紙幣系金屬貨幣的代表物,現在什麽國家的紙幣本身都系不能兌換成等價的金銀的(買賣金器個那些不算),紙幣本身代表幾多金銀系由發鈔國家自己定的(因而才有各自貨幣的匯率差),所以發行鈔票的同時是不用增加金銀實際的量的。如果每次發行鈔票的時候就要增加的相應的金銀實際的量,那金銀實際需求多少才夠呢?!某程度上講,金銀就是最後的支付工具,IF全世界政府都不承認美元,那美國人每次向外國買也都只能用金銀實物了。如果說統計國家金銀儲備系保障自身國家的金融安全,那還說得過去,但實際上亦每這個必要,因為沒可能每個國民都見到自己國家有幾多金銀儲備,只要政府出黎講兩句就得啦,無必要去統計,亦無必要說給國民知道。就算美聯儲系私人的,它轉移了美國人的所有金銀儲備,如果全球政府都不承認金銀貨幣,都不能將金銀換成等價的貨幣,那到時金銀中有什麼用呢?!所以脫離金本位的確有其好處的。如果真的要用到金銀來搞垮一個國家的經濟,那那個國家的貨幣首先要不被承認,而且到時就不是金融風暴了,是倒退回石器時代啊(那時是以貝殼做一般等價物的)!

所以我覺得美聯儲某程度上被妖魔化了,亦顯示美國國民對其政府的不信任感增強,我們在不了解美聯儲的情況下是沒必要和一些人一齊以訛傳訛人云亦云的。現在所有政府都系通用紙幣黎代替金銀的,萬一你美國恢復金本位,頓時打破全世界的‘恐怖平衡’,到時金銀價暴升,那就真系會影響經濟了。如果恢復金本位,首先股票市場就立刻運行不下去,試問你有沒有那麼多金銀去維持股票的泡沫呢?!

山居筆記讀書筆記1000字篇10

這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁,以至於很長一段時間都是在一種無所事事的狀態中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》,姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉,但至少可以當作是來消遣無聊的一種方式吧!

我想我一直以來都不是那種善於讀書的人吧,總覺得自己既缺乏潛心鑑賞的定性,又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書,多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過,久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了,口中卻依舊索然無味。因此,每次要寫諸如讀後感之類的文字時,便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

但這次看完《山居筆記》之後,倒是自認為感覺有些奇怪,因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字裡行間,我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞,或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!

應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精闢的筆鋒,但正是由於這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書,卻不難發現作者構思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見大,通過質樸的語言風格直指社會現實,從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現實遙相呼應---輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現實的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前,無形中引發並啟迪人們的深思,從而點明了人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

可能我對這些文字的理解很膚淺,而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個物慾橫流的時代里,我們多數人都熱衷於名與利的追逐,醉心於粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節奏而躁動,卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個面目全非的自己,才猛然感覺到了疲憊……

還是看看作者在面對這個紛繁複雜的世界時所持的心態吧---即使喧囂聲中夾雜進了我的名字,我的心也只在遠處飄忽,煙雨渺渺。

或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態回首走過的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經也是那么充實過的!這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。