北侖中學高二（9）班張雨露 指導教師 葛惠霞
可曾失意彷徨，深味競爭失利的濃厚悲涼；
可曾不堪重荷，只覺前途茫茫風雨飄搖；
可曾自慚形穢，默默地將創口緊緊掩藏；
可曾遭人誤解，嗟嘆無人能懂心靈流浪；
可曾叛逆反抗，拒聞師長諄諄告誡；
可曾以醜為美，誤入歧途仍固執己見；
可曾背水一戰，慘遭敗北陷於絕望；
可曾為愛痴狂，迷失自我只留惆悵；
可曾痛失至親，無所倚傍孤楚悽惶；
可曾遭際理想與現實的矛盾，失落迷惘痛苦掙扎？
這一切的“可曾”，我都曾經歷過，體驗過。每一個“可曾”，都是劃在心口的一道傷痕；每一個“可曾”，都是我成長的足印；而那個最難調和的“可曾”——理想與現實的矛盾，至今仍噬咬著我的靈魂，讓我思考探索，尋覓著調和它的良藥。
從小，我就謹記母親的教誨——天道酬勤，於是，我拼盡全力，朝著心中美麗的彩虹——理想，作著一次次的衝刺：我熱愛舞台藝術，無數次幻想著在鎂光燈下享受掌聲與榮耀，可是實力不濟唯有出局；我渴望覓得知己，時時處處懷揣著真誠的心，盡力做著與人為善，可是謹小慎微讓我孤獨依舊；我更曾拼盡全力朝著心儀的重點中學衝刺，可是發揮不佳名落孫山……
我被淹沒在痛苦的河流，左岸是冰冷殘酷的現實，右岸是溫暖誘人的理想，而中間卻是滾滾滔滔奔涌著的河流，其間流淌的是怨，是恨，是我最無奈的嘆息。屈服？還是挑戰？
放眼史河，三千年前那位煢煢獨立的聖者——孔子給予了我智慧：何不直面現實，調整理想？
孔子身逢禮崩樂壞的春秋亂世，卻懷有一顆普救民眾的仁愛之心，以“恢復周禮、禮樂治國”為自己畢生理想。雖已明了 “其道不行”，卻仍以殉道者的獻身精神，“知其不可而為之”，周遊列國，顛沛流離，百折不撓推行其“道”。但當其看出有生之年難以“行其道”時，就及時調整了理想，改“行道”為“傳道”。晚年雖有魯君高官聘他，卻能抵住誘惑，刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，修《春秋》，潛心整理文化典籍；創儒學，育弟子，專心從事教育“傳道”。
正是由於孔子及時地調整了理想和現實的矛盾，在堅持“其仁不變”的前提下，積極地改變“入世”方式，才有一代儒學的開創，造福萬代，成千秋帝師，萬代聖宗，實現了其生命的價值。
是呀，當理想與現實矛盾時，何不效仿孔子，及時調整呢？
無緣名校，那就正視不足之處，在此刻腳下這方土地潛心經營，焉知抵達不了廣博？
技不如人，那就走下舞台，把對藝術的理解融於生活用於品味，也許台下更有風光無限？
知音難覓，那就別再望眼欲穿，而是努力完善自己的人格，或許下一個敲開心門的，會是我一輩子的知己！
但是，現實，有時殘忍得讓人難以直視。魯迅說過“真的猛士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血”，可猛士鮮矣！古往今來多少人被冰冷的現實所凍結，被歷史的潮流所淹沒。接輿髡首、商扈裸行，正是他們消極遁世、難以直面現實的真實寫照。
因而，調整理想的過程，是一次痛苦的自我解剖，它需要你真正認識自我，否定自我，然後重塑一個新我，實現自己的精神突圍，一如那手持竹杖，身披蓑笠，腳踏芒鞋的東坡居士，當治國平天下的政治理想被烏台詩案的殘酷現實推向了無底的深淵，他並未一蹶不振，而是釋然地結廬躬耕，寄情山水，讓心靈在大自然中沉靜，過濾，蟬蛻，新生。終成一代大家，為列代崇仰。
是的，只有你用心靈審視自己，才能鳳凰涅槃，浴火重生，真正完成自己的精神突圍，調和好自己理想與現實的矛盾。
人生的每一步都伴隨著坎坷與曲折，每一朵鮮花都包含著荊棘，每一個燦爛的理想都包裹了現實的利刃。那么，當現實的利刃再一次劃破你的心口，當理想的彼岸顯得那樣遙不可及，你要直面那血淋淋的傷口，告訴自己：“一蓑煙雨任平生，誰怕！”但更重要的是，你要審視腳下的路，是否值得你這般的風雨兼程。倘回答是“否”，那就毅然地調整自己的奮鬥路線，重新為心靈插上翱翔的翅膀，這樣，你就離成功不遠了。
青年朋友們，當現實以殘酷冰冷的姿態向著理想叫囂，我們決不以飛蛾撲火之式自取滅亡；而是明智地直面現實，調整理想！
【點評】：
這篇《面對現實,調整理想》是寧波市XX年“語文報杯”高一高二現場作文的競賽文。題目要求為列舉出你生活中的十個難題，並就其中一個問題構想一個解決方案，要求有“問題陳述”和“方案構想”。這類作文為時下中學生所陌生，有較高的寫作難度。該文的習作者在列舉了自身生活中的十個難題後，就其中的“理想與現實的矛盾”問題展開論述。行文立足於“我”，以自己的心路歷程——“我痛、我思、我悟”為線索，先寫自己遭遇理想與現實矛盾的痛苦彷徨；而後放眼史河，從先哲身上覓到解決之道——“面對現實，調整理想”；再深入思維，悟出“調整理想”的關鍵是審視自己，實現自己的精神突圍，這樣才能準確地調整理想，實現自己的生命價值。全文論點清晰，論證過程環環緊扣，步步深入，水到渠成，作為一篇現場作文，已頗不容易，也基本符合題目的要求。但倘從文體的嚴格角度而言，其“方案構想”的思辨性方面還可加強，“解決方案”過程中可能遭遇到的“困難”與“應對策略”尚可詳盡。（葛惠霞）