這次春季聯考作文題仍屬於話題作文類，而且顯然借鑑了1999年全國卷聯考作文題《假如記憶可以移植》的出題思路，考生不會感到很陌生，因而自然有心理和情緒的可接受性，這就避免了有些考生可能臨考時產生的緊張感甚至突發暫時“腦空白”而影回響有水平的發揮。
出題是高屋建瓴又貼近社會現實生活的。在經濟和科技高速發展，市場競爭劇烈，倡導人文關懷的今天，每個人都會有不同層面和不同程度的“煩惱”，都需要“增加勇氣和自信心”，甚至希望自己“變得富有創造力”。即以聯考而言，有的考生是胸有成竹躍躍欲試，把聯考當作展示自己聰明才智的時刻，而多數考生可能有因來自方方面面的“逼壓”而生出種種“煩惱”，真想得到“忘憂草”啊，因而即使從這些“煩惱”的自身事件和感受出發也可以成文的。何況，作文的要求事實上提倡“自由發揮”，最好展開想像的翅膀，提煉出有創意的故事，或者新奇的幻想，或者獨特的議論。
不管寫什麼，最要緊的是作文必須體現出“增加勇氣和自信心”，這是作文的靈魂，乃一篇之警策，如果“煩惱”滿篇，渴求“忘憂草”忘掉煩惱，“勇氣和自信心”無增加的因果可見，那就陷入了消極，甚至變成訴說“煩惱”的無奈就不可取了。
如果肯定“忘憂草”，即可以從實際的“新藥”去想像構思，寫出忘憂之後的效果，或者社會需要忘憂去立論；當然還可以深入開掘，“新藥”其實是“心藥”，所謂“心病還需心藥醫”，也就是倡導自我的，或者相互的，或者求醫的心理疏導，甚至幻想出一個沒有“煩惱”的世界，或者去舉起“忘憂草”之劍去拯救“煩惱國”，或者像寓言故事《貪泉》、《瘋泉》那樣，諷刺一番也未嘗不可。
如果否定“忘憂草”，則可以肯定現代社會充滿矛盾，處在一定社會地位的人不可能沒有煩惱，有煩惱即有問題，解決問題就是發展、提高和進步。由此可以派生出多少故事，多少科學的方法，多少可以議論的人和事。這裡面可以寫偉人的故事，也可以編凡人的故事，可以寫知識小品，也可以寫卡夫卡式的“變形”小說，議論則更可以發揮迎煩惱、抗煩惱、解煩惱的獨特見解，以至於可以化“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為現代憂患意識，更顯出現代青年的抱負和責任感了。 (特級教師陸繼椿)