1堅守本心
人生百年，轉瞬即逝，世間浮華，不過過眼雲煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權，不求利，但求堅守本心。
堅守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮，一代名相，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而後已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為後主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅守本心，則恬淡悠然。“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”陶淵明，依山而居，結廬而舍，採菊種豆，觀鳥賞雲。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬採菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外雲捲雲舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠去也。於南山之下，聽風又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使願無違。
堅守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，餘下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠遊天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。”堅守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨秀，獨領風騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在雲端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經典，啜一口香茗，神遊世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。
2本心難守
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
自從老師解讀完了這段話後，我便想到了很多東西。現在想想，仍舊意猶未盡。憑心而論，在現在的社會裡，能有多少人能夠做到這些看似無聊實則幸福無比的事情呢？面對燈紅酒綠的世界，依舊可以保持自己的本心的，能有幾何？有的人，可能會看得很膚淺，認為這無非是帶著一些人出去春遊罷了，做了一些沒有意義的事情，無需大驚小怪；有的人，則會更進一步，往裡面分析，認為這並不是無聊，而是一個過程，陶冶情操的過程。
仁者見仁，智者見智。我認為重點不是“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，而是前面的“冠者五六人，童子六七人”。何以見得？“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一個人也是可以做到的，為什麼還要“冠者五六人，童子六七人”呢？如果說古人出門的時候喜歡帶一些隨從，撇去“童子”不談，這“冠者”是什麼意思？知己甚少，寧缺毋濫。我認為，曾皙所帶的冠者，並不是去大街上隨便拉幾個人一起出遊，而是他志同道合的朋友。
每每無聊之時，我就會叫上我的好朋友葉子，然後一起騎車出去。至於路線么，一以貫之的，但是並沒有因為這個而感覺無聊，也沒抱怨過。每次我們聊天總是談天說地。若是人少，也會嚎那么幾嗓子。再無聊的事情，跟自己所喜歡著的人一起做，也不會覺得無聊，因為你會全身心地投入其中，反之呢？想想也會明白。
人們害怕孤獨，於是有了家庭；人們害怕寒冷，於是有了火焰；人們害怕黑暗，於是有了電燈。人們害怕思念，於是有了電話。而現在的人們，應該害怕的，是不知不覺中，失去了的自己的本心。和愛的人在一起，不再有以前的那種感覺，失去了喜怒哀樂，如同行屍走肉一樣在世界上存活，滿腦子只有金錢和權利，而自己的家人和朋友，早已被拋置腦後。嗯，突然想起來還有一種人，認為只有獲得了權利才會幸福，於是便努力奮鬥，久而久之，你的本心卻喪失殆盡，當你如願以償之後，再去“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”？別想了，那個時候的你，早已不會想這些事情了。
魚和熊掌不可兼得。希望許多年以後的我，看見自己在高一時候寫作的這篇習作，可以找回自己的本心。
3堅守自己的“本心”
“我願變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物慾橫流的世界，我們也應該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。
人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統；朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅守自己的“本心”，對於個人而言，是一種生活態度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界裡，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在於你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世後，其生日那天被生前居住地的市長定為當地“沈殿霞日”，因為她積極做公益事業，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在於，她對生活有一個正確的態度——堅守自己的“本心”，收穫的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。
堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物慾橫流的社會風氣下，高中作文浮華席捲著所有人的心靈，物質至上的觀念衝擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。於是便有了“寧願坐在寶馬車裡哭，也不願坐在腳踏車上笑”的“豪言”，有了在網上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。
堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質的權力，而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了繁華的物質而陷入不擇手段的陷阱里。現實社會中，便有許多不良商家為了一己私慾，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
4莫言虛言，堅守本心
提起莫言，我感動於他的堅守。
他曾說，起名莫言，是希望自己不要說，但在寫作時卻能一切都拋於腦後，該說的不該說的一同進發，他還笑稱自己平日裡可以是孫子，是懦夫，但在寫作時確實膽大包天，色膽包天，狗膽包天。
正是對良知的堅守，讓他如此膽大，不顧所發表的言說給自己帶來怎樣的影響，堅定地揭露社會問題，人性的劣根，履行作家的職責。他部位浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他說：“就算只剩下一個讀者，我也要這樣寫。”然而，也正事因為這份堅守，他的讀者越來越多。
自從莫言得到諾貝爾文學獎後，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒想到獎項會落到自己頭上，他說自己從不為獲獎而寫作；喜，是果真領給了自己，很多作家都具備了獲獎的資格；惶恐，是擔心有了這層光環之後，會不會有更多的人盯著自己的毛病，為難自己。從這裡我們可以看出莫言淡泊低調做人，平和待人。對榮譽帶來的壓力做好了必要的心理準備，以及他從沒有奢望過什麼，但他自己的努力得到了世界的認可，讓中國躋身於世界諾貝爾之列。
莫言獲獎是中國文學創造的及時雨，是當代中國文學界的一大盛世。這也是國際社會對中國文學的肯定，這也能讓一些中國作家端正創作態度，不被社會商業化氣息所包圍，要正視文學創作，寫出更貼近大眾的文學，讓社會的底層人員能欣賞文學的魅力。
不僅僅是“莫言”現象，還有奧運冠軍，航天明星等等。當他們做出優異成績後，就會長槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現在甚至到換胎十月的小時候。無不都成為追擊的熱點。
人非完人，也非聖人。每一個都有其長處，也有其短處，當一個人的長處獲得彰顯時，我們卻忽略其短處而去權利膜拜，其背後彰顯出這個過度，這個民族缺乏自己的理性思考，最終的結果將造成社會缺乏個性，缺乏創新。
莫言虛名，堅守本心，正如莫言不為獲獎而寫作，我們也不應為了外物虛名而失其本心。應該堅守心靈的淨土，讓人性之花開遍世界。